《屈原列传》字词翻译解析
第一段
【字词标注】
屈原【屈平：战国时期楚国诗人、政治家，"屈"：为氏，"原"：为字】者，名【名：名字，古代："名"：与："字"：有区别，幼时取名，成年取字】平，楚【楚：诸侯国名，战国七雄之一，疆域在今长江流域一带】之【之：结构助词，可译为："的"】同姓【同姓：指与楚王同宗族，楚国君主姓芈（mǐ），屈氏是芈姓分支】也。为【为：动词，担任、做】楚怀王【楚怀王：楚国国君，名槐，战国时期楚国君主】左徒【左徒：楚国官职名，职责相近于丞相，参与国家政务，接待宾客】。博闻【博闻：见闻广博，"博"：为广博、丰富】强志【强志：记忆力强，"强"（qiáng）为强健、突出，"志"：为记、记忆力】，明【明：形容词作动词，明白、通晓】于【于：介词，对于】治乱【治乱：指国家安定与混乱的道理，"治"：为安定、太平，"乱"：为混乱、动荡】，娴【娴（xián）：熟练、擅长】于【于：介词，对于】辞令【辞令：外交辞令、言辞应对】。入【入：指进入宫廷、在朝中】则【则：连词，就、便】与【与：介词，和、跟】王【王：指楚怀王】图议【图议：谋划商议，"图"：为谋划、筹划】国事【国事：国家大事】，以【以：连词，来、用来】出【出：发布、颁布】号令【号令：指君主下达的命令】；出【出：指离开宫廷、对外】则【则：连词，就、便】接遇【接遇：接待、款待】宾客【宾客：指各国来访的使臣、宾客】，应对【应对：应答、接待】诸侯【诸侯：古代分封制下各国的君主，此处指各国代表】。王甚【甚：副词，很、非常】任【任：信任、重用】之。
【段落翻译】
屈原，名字叫平，是楚王的同姓宗族。他担任楚怀王的左徒一职。屈原见闻广博、记忆力强，通晓国家安定与混乱的道理，擅长外交辞令。在朝中就和楚王谋划商议国家大事，来颁布号令；对外就接待各国宾客，应答诸侯。楚怀王非常信任他。
【段意概括】
介绍屈原的身份、才能及在楚国的任职与受信任的情况。
【文化常识】
1.左徒：楚国特有的官职，地位显贵，主要职责包括参与朝政决策、起草诏令、接待外国使臣等，是兼具行政与外交职能的要职。
2.判断句："者……：也"：文言文中典型判断句式，"者"：用在主语后表提顿，"也"：用在句末表判断，可译为："……：是……"，如："屈原者，名平也"：即："屈原是名叫平的人"。
3.诸侯：古代帝王分封的各国君主，春秋时期诸侯权力较大，战国后期逐渐被七雄（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦）割据，此处指各国派往楚国的外交代表。
4.名与字：古代男子幼时由父亲取名，成年（20：岁行冠礼）后取字，"名"：用于长辈称呼晚辈、自己谦称，"字"：用于平辈或晚辈尊称，屈原名平，字原。
第二段
【字词标注】
上官大夫【上官大夫：复姓上官的大夫，"大夫"：是古代官职等级，此处指楚国大臣，与屈原同朝为官】与【与：介词，和、跟】之同列【同列：同一等级的官职，指地位相当】，争宠【争宠：争夺君王的宠爱】而【而：连词，表并列，并且】心【心：名词作状语，在心里、内心】害【害（hài）：动词，嫉妒、忌恨】其【其：代词，他的，代指屈原】能【能：才能、才干】。怀王使【使：动词，派、让】屈原造为【造为：起草、制定，"造"：为撰写、草拟，"为"：为制定】宪令【宪令：法令、政令，"宪"：为法令、规章】，屈平属【属（zhǔ）：动词，撰写、草拟，通："嘱"，此处指起草】草稿【草稿：未最终定稿的文稿】未定【未定：没有定稿，"未"：为没有，"定"：为确定、定稿】。上官大夫【上官大夫：主语，指前文提到的上官氏大臣】见【见：动词，看见、见到】而【而：连词，表承接，就、便】欲【欲：想要、打算】夺【夺：抢夺、夺取，此处指夺取草稿据为己有】之【之：代词，代指宪令草稿】，屈平不与【不与：不给，"与"（yǔ）为给予、授予】，因【因：连词，于是、就】谗【谗（chán）：动词，进谗言、说别人坏话】之【之：代词，代指屈原，作："谗"：的宾语】曰【曰：动词，说】："王使【使：派、让】屈平【屈平：屈原】为【为：动词，制定、撰写】令【令：法令、政令，指前文的："宪令"】，众【众：众人、大臣们】莫【莫：无定代词，没有谁、没有人】不知【知：知道、知晓】。每一令【每一令：每一道法令】出【出：发布、颁布】，平【平：屈原的名，此处为上官大夫蔑称】伐【伐（fá）：动词，夸耀、炫耀】其【其：代词，他的，代指屈原】功【功：功劳、功绩】，曰【曰：说】以为【以为：认为，"以"：为认为，"为"：为是】'非我【非我：不是我】莫能为【莫能为：不能做到，"莫"：为没有谁，"能"：为能够】也【也：语气助词，表肯定，无实义】。'"：王怒【怒：发怒、生气】而【而：连词，表承接，于是、就】疏【疏（shū）：动词，疏远、冷淡】屈平。
【段落翻译】
上官大夫和屈原地位相当，他争夺君王的宠爱，并且内心嫉妒屈原的才能。楚怀王派屈原制定法令，屈原起草的草稿还没有定稿。上官大夫看见后就想夺取草稿，屈原不给，上官大夫于是就向楚怀王进谗言说："大王您派屈原制定法令，众人没有谁不知道的。每一道法令颁布，屈原就夸耀自己的功劳，说'不是我就不能做到'。"：楚怀王发怒，于是疏远了屈原。
【段意概括】
上官大夫嫉妒屈原，因争夺宪令草稿不成进谗言，致怀王疏远屈原。
【文化常识】
1.大夫：古代官职等级，先秦时期天子、诸侯下设卿、大夫、士三级，"大夫"：为中级官职，负责具体政务，此处："上官大夫"：是官职加姓氏的称呼。
2.宪令：古代君主颁布的法令、政令，是国家重要的规章制度，起草宪令是重要的政务工作，体现任职者的政治地位。
3.实词："害""伐""疏""属"：
害：此处为："嫉妒"：义，不同于现代汉语："伤害"，是文言文中常见义项；
伐：此处为："夸耀"：义，如："自伐者无功"（《老子》），需注意与："讨伐"：义区分；
疏：此处为："疏远"：义，可指君臣、亲友间关系冷淡，与："亲"：相对；
属（zhǔ）：此处为："撰写"：义，通："嘱"，还可译为："嘱托""连接"，是多义实词，需结合语境判断。
第三段
【字词标注】
屈平疾王听之不聪也【屈平：屈原的本名；疾（jí）：动词，痛恨、痛心；王听：君主的听闻（"听"此处指"听闻判断"）；之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；不聪：不明智、听不进正确意见（"聪"古义"听觉灵敏、明辨是非"，今义"聪明"）】，谗谄之蔽明也【谗谄（chánchǎn）：名词，指进谗言、献谄媚的人（形容词作名词）；之：主谓之间取消句子独立性；蔽：遮蔽、蒙蔽；明：视力，此处指看清事理的能力】，邪曲之害公也【邪曲（xiéqū）：名词，指邪恶不正的人（形容词作名词）；害：损害、危害；公：公正、公共利益】，方正之不容也【方正（fāngzhèng）：名词，指正直不阿的人（形容词作名词）；不容：不被容纳（被动用法，"容"后省略"于君主"）】，故忧愁幽思而作《离骚》【故：连词，因此、所以；忧愁：忧虑愁苦；幽思：深沉的思索（"幽"指深沉、隐晦）；而：连词，表承接；作：创作、撰写；《离骚》：屈原的代表作，楚辞的核心篇目】。"离骚"者，犹离忧也【者……也：判断句标志，表判断；犹：犹如、如同；离（lí）：通假字，同"罹"，遭受、遭遇；忧：忧愁、忧患】。夫天者，人之始也【夫（fú）：句首发语词，无实义；者……也：判断句标志；始：本源、开端（指生命的起源）】；父母者，人之本也【本：根本、根基（指人生的依靠）】。人穷则反本【穷：古今异义，古义"困窘、走投无路"（指处境艰难），今义"贫穷"；则：连词，就、便；反（fǎn）：通假字，同"返"，返回、追溯；本：此处指天和父母】，故劳苦倦极【故：所以；劳苦：劳累辛苦；倦极：疲惫到极点（"极"是"疲惫"的意思，非"极端"）】，未尝不呼天也【未尝不：双重否定表肯定，"没有不"；呼：呼喊、呼唤】；疾痛惨怛【疾痛：病痛；惨怛（cǎndá）：悲痛、哀伤（"怛"指内心悲痛）】，未尝不呼父母也【呼：呼唤】。屈平正道直行【正道：遵循正道（"正"为使动用法，"使……正"）；直行：行为正直（"直"为使动用法，"使……直"）】，竭忠尽智以事其君【竭：用尽、耗尽；忠：忠心；尽：用尽；智：智慧；以：连词，表目的，"来、用来"；事：侍奉、辅佐；其君：他的君主（指楚怀王）】，谗人间之【谗人：进谗言的人；间（jiàn）：动词，离间、挑拨；之：代词，代指屈平和君主的关系】，可谓穷矣【可谓：可以说；穷：困窘到极点】。信而见疑【信：诚信、忠实；而：连词，表转折，"却"；见：被动句标志，"被"；疑：怀疑、猜忌】，忠而被谤【忠：忠心；被：被动标志，"被"；谤：诽谤、诋毁】，能无怨乎【能：能够；无：没有；怨：怨恨、怨愤；乎：句末语气词，表反问，"吗"】？
屈平之作《离骚》，盖自怨生也【之：主谓之间取消句子独立性；盖：副词，大概、原来是（表推测）；自：从、由；生：产生、引发】。《国风》好色而不淫【《国风》：《诗经》的组成部分，收录十五国的民间歌谣；好色：指描写男女爱情（"色"此处指爱情，非贬义）；而：连词，表转折，"却"；不淫（yín）：不过分、不放纵（"淫"指过度、无节制）】，《小雅》怨诽而不乱【《小雅》：《诗经》的组成部分，多为贵族宴饮、讽谏之作；怨诽（yuànfěi）：怨恨讽刺（"诽"指含蓄指责）；而：表转折；不乱：不违背礼法、不作乱（指思想上不越轨）】。若《离骚》者，可谓兼之矣【若：像、如；者：……的作品；可谓：可以说；兼之：兼具这两者（指《国风》的"好色不淫"和《小雅》的"怨诽不乱"）；矣：句末语气词，"了"】。上称帝喾【上：向上、远古（指追溯上古）；称：称颂、提及；帝喾（dìkù）：上古帝王，黄帝的曾孙，"五帝"之一】，下道齐桓【下：向下、近古（指谈及近世）；道：述说、谈论；齐桓：齐桓公，春秋五霸之一，称霸诸侯】，中述汤、武【中：中间、中古（指讲述中古）；述：记述、称颂；汤：商汤，商朝开国君主；武：周武王，周朝开国君主】，以刺世事【以：连词，表目的，"来、用来"；刺：讽刺、批评（指委婉指责当代的世事）】。明道德之广崇【明：阐明、表明；道德：指儒家倡导的品德道义；之：结构助词，"的"；广崇：广大崇高（"广"指范围广，"崇"指程度高）】，治乱之条贯【治：安定、太平；乱：混乱、动荡；条贯：条理、规律（指治乱兴衰的道理）】，靡不毕见【靡（mǐ）：无、没有；不：表否定；毕：全、都；见（xiàn）：通假字，同"现"，显现、表现】。其文约【其：代词，代指《离骚》；文：文辞、文章；约：简练、简洁】，其辞微【辞：言辞、文句；微：含蓄、隐晦（指表达委婉）】，其志洁【志：志向、志趣；洁：纯洁、高洁】，其行廉【行：品行、行为；廉：廉洁、方正】。其称文小而其指极大【称：运用、描写；文小：指描写的事物细小（如草木、香草）；而：表转折；指（zhǐ）：通假字，同"旨"，主旨、意图；极大：非常宏大（指涉及的道理深远）】，举类迩而见义远【举：列举、选取；类：事物、事例；迩（ěr）：近、浅近（指身边常见的事物）；见（xiàn）：显现、体现；义远：意义深远】。
其志洁，故其称物芳【故：所以；称物芳：指文中多引用香草、美玉等芬芳的事物（比喻高洁的品格）】；其行廉，故死而不容【死而不容：指至死都不被世俗容纳（"容"后省略"于浊世"）】。自疏濯淖污泥之中【自疏：主动疏远、远离；濯淖（zhuónào）：污泥浊水（"濯"指洗涤，此处引申为"污浊"；"淖"指烂泥）；之中：在……之中（"之"为介词，"于"的意思）】，蝉蜕于浊秽【蝉蜕（chántuì）：像蝉脱壳一样（名词作状语，表方式）；于：介词，从、在；浊秽（zhuóhuì）：污浊肮脏的环境（指世俗的邪恶）】，以浮游尘埃之外【以：连词，表结果，"从而"；浮游：漫游、超脱；尘埃之外：指世俗尘埃之上（比喻远离世俗纷争）】，不获世之滋垢【不获：不沾染、不得到；世：世俗；滋垢（zīgòu）：污垢、污浊（"滋"指滋生的）】，�然泥而不滓者也【�（jiào）然：洁白干净的样子；泥（nì）：动词，染黑、玷污（名词作动词）；而：表转折；不滓（zǐ）：不被污染（"滓"指污浊的东西，此处作动词"污染"）；者也：判断句标志】。
推此志也，虽与日月争光可也【推：推求、推崇；此志：这种高洁的志向；也：句中停顿助词；虽：即使、纵然（表假设让步）；与：和、跟；日月争光：与太阳月亮一同争光（形容品格极其高尚）；可也：可以、能够（表肯定）】。
【段落翻译】
屈原痛恨君主听闻判断不明，进谗献媚的人遮蔽了君主的视线，邪恶不正的人损害公正，正直的人不被容纳，因此心怀忧虑愁苦、深沉思索，创作了《离骚》。"离骚"，就如同"遭遇忧患"啊。天，是人类生命的本源；父母，是人生的根本。人处于困窘之中就会追溯本源，所以劳累辛苦、疲惫到极点时，没有不呼喊上天的；遭受病痛、内心悲痛时，没有不呼唤父母的。屈原遵循正道、行为正直，用尽忠心和智慧来侍奉他的君主，却被进谗言的人离间，可以说是困窘到极点了。诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原创作《离骚》，大概就是由这种怨愤引发的。《国风》描写爱情却不过分放纵，《小雅》怨恨讽刺却不违背礼法。像《离骚》这样的作品，可以说是兼具这两者的特点了。它向上称颂帝喾，向下谈论齐桓公，中间记述商汤、周武王，来讽刺当代的世事。文中阐明了道德的广大崇高，治乱兴衰的条理规律，没有一样不完整地显现出来。它的文辞简练，言辞含蓄，志向纯洁，品行廉洁。它描写的事物细小，但主旨却非常宏大；选取的事例浅近，但体现的意义却很深远。因为他的志向纯洁，所以文中多引用芬芳的事物作比喻；因为他的品行廉洁，所以至死都不被世俗容纳。他主动疏远污泥浊水般的环境，像蝉脱壳一样摆脱世俗的污浊，从而超脱在世俗尘埃之外，不沾染世间的污垢，是洁白干净、即使被玷污也不会变黑的人啊。推求他这种高洁的志向，即使和日月一同争光也是可以的。
【概括段意】
屈原因遭谗困窘作《离骚》，述史刺世，志洁行廉堪比日月。
【文化常识】
1.《诗经》与"风、雅、颂"：《诗经》是我国最早的诗歌总集，分为"风""雅""颂"三部分。《国风》是民间歌谣，多写爱情与民俗；《小雅》多为贵族讽谏、宴饮之作，是文言阅读文化常识，常考查其内容特点与文学地位。
2.《离骚》与楚辞：《离骚》是屈原的代表作，属于"楚辞"体（又称"骚体"），句式灵活，多用"兮"字，富有抒情色彩。"楚辞"是继《诗经》后的重要文学体裁，与《诗经》并称为"风骚"，是古代文学常识核心考点。
第四段
【字词标注】
屈平既【既：已经，…… 之后】绌【绌 chù：通 "黜"，罢免官职（通假字）】，其后【其后：那之后（古今异义，"其" 代指屈平被罢官这件事）】秦【秦：秦国，战国七雄之一】欲【欲：想要，打算】伐【伐：攻打，讨伐】齐【齐：齐国，战国七雄之一】，齐与【与：和，跟】楚从亲【从亲 zòng qīn："从" 通 "纵"，指 "合纵"，六国联合抗秦的外交策略；"亲" 指亲善结盟】，惠王【惠王：秦惠王，秦国君主（战国君主称谓）】患之【患之：以之为患，担心这件事（"患" 为意动用法，"之" 代指齐楚合纵之事，特殊句式）】。乃【乃：于是，就】令【令：命令，派遣】张仪【张仪：战国时期纵横家，主张 "连横"（文化常识相关人物）】详【详 yáng：通 "佯"，假装（通假字）】去【去：离开（古今异义，古义 "离开"，今义 "前往"）】秦，厚币【厚币：丰厚的礼物（"币" 古义为 "礼物、财物"，古今异义）】委质【委质 wěi zhì："委" 指献上，"质" 指信物，意为献上信物表示臣服或侍奉（古代交往礼仪）】事【事：侍奉，效力】楚，曰："秦甚【甚：很，非常】憎【憎：憎恨，厌恶】齐，齐与楚从亲，楚诚【诚：如果，果真（高频连词，表假设）】能绝【绝：断绝】齐，秦愿【愿：愿意，情愿】献【献：献上，献出】商、於之地【商、於之地 shāng wū zhī dì：古代地名，在今陕西商洛一带（文化常识，古地名）】六百里。" 楚怀王【楚怀王：楚国君主（战国君主称谓）】贪【贪：贪婪】而【而：表并列关系，并且】信【信：相信，信任】张仪，遂【遂：于是，就】绝齐，使使【使使：第一个 "使"（shǐ），派遣；第二个 "使"（shǐ），使者】如【如：到…… 去，前往】秦受地【受地：接受土地（"受"，接受）】。张仪诈【诈：欺骗】之【之：代词，代指楚国使者】曰："仪与王约【约：约定】六里，不闻【闻：听说】六百里。" 楚使怒【怒：愤怒，发怒】去，归【归：返回，回去】告【告：告知，报告】怀王。怀王怒，大兴师【大兴师：大规模发动军队（"兴"，发动；"师"，军队）】伐秦。秦发兵【发兵：派遣军队（"发"，派遣）】击【击：攻击，攻打】之，大破【大破：大败（"破"，打败）】楚师于丹、淅【于丹、淅 yú dān xī：在丹水、淅水一带（"于"，介词，在；"丹、淅"，古水名，今河南、湖北交界一带）】，斩首【斩首：斩杀首级（"首"，首级）】八万，虏【虏：俘虏】楚将屈��【屈�� qū gài：楚国将领，"��" 为专用人名用字】，遂取【取：夺取，攻占】楚之汉中地【汉中地：古代地名，在今陕西汉中一带（文化常识，古地名）】。怀王乃【乃：于是，就】悉【悉：全部，尽】发国中兵【国中兵：国内的军队（"国"，古义 "国都及周边地区"，此处指全国，古今异义）】，以【以：连词，表目的，来】深入【深入：深入（秦国境内）（"深"，副词，深入地）】击秦，战于蓝田【战于蓝田：在蓝田交战（"蓝田"，古地名，今陕西蓝田一带，介词结构后置）】。魏【魏：魏国，战国七雄之一】闻之【闻之：听说这件事（"闻"，听说；"之"，代指楚军深入击秦之事）】，袭【袭：偷袭，突袭】楚至邓【至邓：到了邓地（"邓"，古地名，今河南邓州一带，古地名）】。楚兵惧【惧：害怕，恐惧】，自【自：从（高频介词）】秦归。而【而：表转折关系，但是】齐竟【竟：最终，终究】怒，不救【救：救援，救助】楚，楚大困【大困：非常困窘（"困"，困窘）】。
【段落翻译】
屈原被罢免官职之后，那之后秦国想要攻打齐国，齐国和楚国实行合纵政策，关系亲善，秦惠王对此感到担忧。于是（秦惠王）命令张仪假装离开秦国，带着丰厚的礼物献上信物侍奉楚国，说："秦国非常憎恨齐国，齐国和楚国合纵亲善，如果楚国果真能断绝和齐国的关系，秦国愿意献上商、於一带六百里的土地。" 楚怀王贪婪，相信了张仪，于是断绝了和齐国的关系，派遣使者到秦国接受土地。张仪欺骗楚国使者说："我和楚王约定的是六里土地，没听说过六百里。" 楚国使者愤怒地离开，回去报告楚怀王。楚怀王大怒，大规模发动军队攻打秦国。秦国派遣军队迎击，在丹水、淅水一带大败楚军，斩杀八万士兵，俘虏了楚国将领屈��，于是夺取了楚国的汉中地区。楚怀王于是发动全国的军队，来深入秦国境内攻打秦国，在蓝田交战。魏国听说这件事后，偷袭楚国，一直打到邓地。楚军害怕了，从秦国撤回。而齐国最终因为愤怒，不救援楚国，楚国陷入了极大的困窘之中。
【段意概括】张仪欺楚诱其绝齐，怀王伐秦遭秦魏夹击，楚国大困。
【文化常识】
1.合纵（从亲）：战国时期六国（楚、齐、燕、赵、韩、魏）联合对抗秦国的外交策略，"从" 通 "纵"，与张仪主张的 "连横"（秦国联合一国攻伐他国）相对。
2.委质：古代拜见君主或投靠他人时，献上信物表示忠诚或臣服的礼仪，是战国时期外交、仕宦中的重要礼节。
3.战国七雄：战国时期七个最强大的诸侯国，即秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏，是文言文中高频历史背景常识。
第五段
【字词标注】
明年【明年：第二年（古今异义，古义："第二年"，今义："今年的下一年"）】，秦割【割：割让】汉中地【汉中地：古地名，今陕西汉中一带】与【与：给，给予（虚词）】楚以和【以和：以之为和，来谋求讲和（"以"：表目的，"和"：指讲和、和解：）】。楚王【楚王：指楚怀王】曰："不愿【愿：愿意】得地，愿得【得：得到】张仪【张仪：战国纵横家】而甘心焉【甘心焉：称心快意啊（"甘心"：古今异义，古义："称心快意"，今义："心甘情愿"；"焉"：为句末语气词，无实义）】。"：张仪闻【闻：听说】，乃【乃：于是，就（虚词）】曰："以【以：用，拿（虚词）】一仪【一仪：我一个张仪（"仪"：代指自己，谦称）】而当【当：dāng：抵换，换取（实词）】汉中地，臣【臣：我，臣子对君主的自称（古代称谓）】请【请：请求】往【往：前往】如楚【如楚：到楚国去（"如"：到……：去：）】。"：如楚，又因【因：通过，凭借（，表方式）】厚币【厚币：丰厚的礼物（"币"：古义："礼物、财物"，古今异义）】用事者【用事者：当权者、执政的人（文化常识）】臣靳尚【靳尚：楚国大臣，人名】，而设诡辩【设诡辩：施展欺诈的言辞（"设"：施展，"诡辩"：欺诈的辩解：）】于【于：对，向（介词，引出对象）】怀王之【之：的（结构助词）】宠姬【宠姬：受君主宠爱的姬妾（古代后宫称谓）】郑袖【郑袖：楚怀王宠姬，人名】。怀王竟【竟：最终，竟然（副词，表出乎意料）】听【听：听从，采纳】郑袖，复【复：又，再（副词）】释去【释去：释放并让他离开（"释"：释放，"去"：使……：离开，词类活用）】张仪。是时【是时：这时，此时（时间词）】屈原既疏【既疏：已经被疏远（"疏"：疏远，被动用法，"既"：已经）】，不复【不复：不再（"复"：再）】在位【在位：在官职上（"位"：职位）】，使于齐【使于齐：出使到齐国（"使"：出使，介词结构后置，正常语序："于齐使"，特殊句式）】，顾反【顾反：返回（"顾"：反而、回来，"反"：通："返"，通假字）】，谏【谏：劝谏，规劝（实词，指下级对上级提意见）】怀王曰："何不杀张仪【何不杀张仪：为什么不杀张仪（"何不……"：固定句式，表反问，译为："为什么不……"）】？"：怀王悔【悔：后悔】，追【追：追赶】张仪，不及【不及：没有追上（"及"：赶上：）】。
【段落翻译】
第二年，秦国割让汉中地区给楚国来谋求讲和。楚怀王说："我不愿意得到土地，希望得到张仪才称心快意。"：张仪听说后，于是说："用我一个张仪来抵换汉中地区，我请求前往楚国。"（张仪）到了楚国，又通过丰厚的礼物贿赂当权的大臣靳尚，并且对楚怀王的宠姬郑袖施展欺诈的言辞。楚怀王最终听从了郑袖的话，又释放了张仪并让他离开了。这时屈原已经被疏远，不再担任官职，正在出使齐国，返回后，劝谏楚怀王说："为什么不杀了张仪？"：楚怀王后悔了，派人追赶张仪，没有追上。
【段意概括】
张仪赴楚赂靳尚、惑郑袖得释，屈原谏怀王悔之晚矣。
【文化常识】
1.用事者：古代指当权执政的人，多为君主身边掌握实权的大臣，是文言文中政治称谓。
2.宠姬：古代君主或诸侯受宠爱的姬妾，"姬"：原指贵族女子，后多指代君主的妾侍，属于古代后宫称谓体系。
3.出使制度：战国时期诸侯国之间常派遣使臣互通消息、办理事务，"使于齐"：即符合当时的外交出使制度，使臣需代表本国完成使命。
4.谏：古代下级对上级（臣子对君主、晚辈对长辈）的规劝、提意见，是封建等级制度下的特殊沟通方式，需注意语气委婉。
第六段
【字词标注】
其后【其后：那之后（"其"：代指张仪被释之事）】，诸侯【诸侯：各个诸侯国（战国时期对分封各国君主的统称）】共击【共击：共同攻打（"共"：共同，"击"：攻打：）】楚，大破之【大破之：大败楚军（"破"：打败，"之"：代指楚国，句式）】，杀其将【其将：楚国的将领（"其"：楚国的，"将"：将领：）】唐�u【唐�u：táng：mò：楚国将领，人名（注音：+：专用名词）】。
【段落翻译】
那之后，各个诸侯国共同攻打楚国，大败楚军，杀死了楚国的将领唐�u。
【段意概括】
诸侯联兵击楚，楚军大败，将领唐�u被杀。
【文化常识】
1.诸侯：古代帝王分封的各国君主，战国时期："诸侯"：特指秦、楚、齐等战国七雄及其他较小诸侯国的统治者，是历史称谓。
2.将领：古代军队中带兵打仗的武官，战国时期楚国将领分不同等级，唐�u为楚军重要军事将领，属于武官称谓体系。
第七段
【字词标注】
时【时：当时，这时】秦昭王【秦昭王：秦国君主，秦惠王之子（战国君主称谓）】与楚婚【与楚婚：和楚国通婚（"婚"：通婚、结成婚姻关系，词类活用，由："婚姻"：引申为："通婚"）】，欲【欲：想要】与怀王会【与怀王会：和楚怀王会面（"会"：会面、会见：）】。怀王欲行【欲行：想要前往（"行"：前往：）】，屈平【屈平：屈原】曰："秦，虎狼之国【虎狼之国：像虎狼一样的国家（判断句，省略判断词："者""也"，正常句式："秦者，虎狼之国也"，特殊句式）】，不可信【不可信：不值得信任（"信"：信任：）】，不如毋行【不如毋行：不如不去（"不如"：不如，"毋"：不要，否定副词）】。"：怀王稚子【稚子：小儿子（古今异义，古义："小儿子"，今义："幼稚的孩子"）】子兰【子兰：楚怀王小儿子，人名】劝【劝：劝说，怂恿（实词，此处偏贬义）】王行："奈何【奈何：为什么，怎么（疑问词，固定用法）】绝秦欢【绝秦欢：断绝和秦国的友好关系（"绝"：断绝，"欢"：友好关系：）】！"怀王卒行【卒行：最终前往（"卒"：最终、终于）】。入【入：进入】武关【武关：古关隘名，在今陕西丹凤县东（古地名，考试）】，秦伏兵【伏兵：埋伏的军队（"伏"：埋伏，词类活用）】绝其后【绝其后：截断他的后路（"绝"：截断，"其"：代指怀王，"后"：后路）】，因留怀王【因留怀王：于是扣留楚怀王（"因"：于是、就，虚词；"留"：扣留：）】，以求割地【以求割地：来谋求割让土地（"以"：表目的，"割地"：割让土地）】。怀王怒【怒：愤怒】，不听【不听：不答应（"听"：听从、答应，此处指不答应秦国要求）】。亡走赵【亡走赵：逃跑奔向赵国（"亡"：逃跑，"走"：奔向、逃跑，古今异义，古义："跑"，今义："行走"）】，赵不内【赵不内：赵国不接纳（"内"：nà：通："纳"，接纳、容纳，通假字）】。复之秦【复之秦：又到秦国去（"复"：又、再，"之"：到……：去：）】，竟死于秦【竟死于秦：最终死在秦国（"竟"：最终，"于"：在，介词）】而归葬【而归葬：然后被送回楚国安葬（"而"：表顺承，"归葬"：送回安葬）】。
【段落翻译】
当时秦昭王和楚国通婚，想要和楚怀王会面。楚怀王想要前往，屈原说："秦国是像虎狼一样的国家，不值得信任，不如不去。"：楚怀王的小儿子子兰劝说怀王前往："为什么要断绝和秦国的友好关系呢！"：楚怀王最终还是去了。进入武关后，秦国埋伏的军队截断了他的后路，于是扣留了楚怀王，来谋求割让土地。楚怀王大怒，不答应。（他）逃跑奔向赵国，赵国不接纳。又到了秦国，最终死在秦国，后来被送回楚国安葬。
【段意概括】
秦昭王诱怀王会面扣留，怀王逃赵被拒，卒于秦。
第八段
【字词标注】
长子【长子：大儿子（古代宗法制度中，长子常为法定继承人）】顷襄王【顷襄王：楚怀王之子，楚国君主（战国君主称谓）】立【立：即位，登基（实词，指君主登上王位）】，以【以：任命，把（，表动作对象）】其弟【其弟：他的弟弟（"其"代指顷襄王）】子兰【子兰：楚怀王小儿子，顷襄王之弟】为【为：担任（实词，表任职）】令尹【令尹：楚国最高行政长官，相当于宰相（文化常识）】。楚人既咎【既咎：已经责怪（"既"：已经，"咎jiù"：责怪、归罪，实词）】子兰以【以：因为（，表原因，"以劝怀王入秦而不反"为原因状语后置）】劝怀王入秦而【而：表转折，却（虚词）】不反【不反：没有返回（"反"通"返"，返回，通假字）】也。屈平既嫉之【既嫉之：已经痛恨他（"既"：已经，"嫉"：痛恨，"之"代指子兰，实词）】，虽【虽：即使（，表让步）】放流【放流：被流放（被动用法，"放"：放逐，"流"：流放，古今异义，古义"被流放"，今义"流放他人"）】，眷顾【眷顾：思念，关怀（实词，多指对故国、亲人的牵挂）】楚国，系心【系心：牵挂，挂念（"系"：联结、牵挂）】怀王，不忘欲反【不忘欲反：不忘记想要返回（"反"通"返"，指返回楚国都城任职）】。冀幸【冀幸：希望，期望（实词，比"希望"程度更深）】君之【之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义（语法点）】一悟【一悟：彻底醒悟（"一"：副词，全、彻底）】，俗之【之：同上，取消独立性】一改【一改：彻底改变（"一"：彻底）】也。其【其：他（代指屈原）】存君【存君：思念君主、关怀君主（"存"：思念、关怀，实词）】兴国【兴国：使国家兴盛（"兴"：使……兴盛，使动用法）】，而欲反覆之【反覆之：扭转（楚国衰败的）局势（"反覆"：古今异义，古义"扭转局势"，今义"重复"；"之"代指楚国局势）】，一篇之中【一篇之中：在一篇文章里（"中"：里面）】，三致志焉【三致志焉：多次表达（这种）心意啊（"三"：多次，虚数表多；"致志"：表达心意；"焉"：句末语气词，无实义）】。然【然：但是（，表转折）】终【终：最终（副词）】无可奈何【无可奈何：没有办法（固定成语，古今义相近）】，故【故：所以（，表因果）】不可以反【不可以反：不能返回（楚国都城）（"可以"：能够，古今异义，古义"能够"，今义"表示许可"）】。卒【卒：最终（副词，同"终"，可对比记忆）】以此【以此：因为这个（"以"：因为，"此"代指"无可奈何"的处境）】见【见：看出，发现（实词）】怀王之【之：取消独立性】终不悟【终不悟：最终没有醒悟（"终"：最终）】也。人君【人君：君主，帝王（称谓）】无【无：无论（，表条件，"无论……还是……"）】愚、智、贤、不肖【愚、智、贤、不肖：愚昧、聪慧、贤能、不贤能（四组反义词，"不肖"：不贤能，实词）】，莫【莫：没有谁（代词，表无指）】不欲【欲：想要（实词）】求忠【求忠：寻求忠诚的人（"忠"：形容词作名词，忠诚的人，词类活用）】以自为【以自为：来为自己（服务）（"自为"：为自己，宾语前置，正常语序"以为自"）】，举贤【举贤：举荐贤能的人（"贤"：形容词作名词，贤能的人，词类活用）】以自佐【以自佐：来辅佐自己（"自佐"：辅佐自己，宾语前置，正常语序"以佐自"）】。然【然：但是（表转折）】亡国破家【亡国破家：使国家灭亡、使家族破败（"亡""破"：使动用法，使……灭亡、使……破败）】相随属【相随属：一个接一个地出现（"相"：互相，"随"：跟随，"属zhǔ"：连接、连续，实词）】，而【而：表转折，却】圣君治国【圣君治国：圣明的君主、太平的国家（"圣君"：形容词作名词，圣明的君主；"治国"：形容词作名词，太平的国家，词类活用）】累世【累世：接连几代（"累"：接连，"世"：代）】而不见者【而不见者：却（从来）没有出现过的原因（"不见"：不出现，"者"：……的原因，判断句标志）】，其【其：那（代指"圣君治国不见"的情况）】所谓【所谓：所说的（固定结构，"所+动词"构成名词性短语）】忠者【忠者：忠诚的人（"者"：……的人）】不忠，而【而：表并列，并且】所谓贤者【贤者：贤能的人】不贤也【也：句末语气词，表判断（判断句标志）】。怀王以【以：因为（表原因）】不知【不知：不了解（"知"：了解）】忠臣之分【忠臣之分fèn：忠臣的职分、本分（"分"：职分、本分，实词）】，故【故：所以（表因果）】内【内：在国内（名词作状语，语法点）】惑于【惑于：被……迷惑（"惑"：迷惑，"于"表被动，被动句标志）】郑袖，外【外：在国外（名词作状语，同"内"）】欺于【欺于：被……欺骗（"欺"：欺骗，"于"表被动）】张仪，疏【疏：疏远（实词，与"亲"相对）】屈平而【而：表并列，并且】信【信：信任（实词）】上官大夫、令尹子兰，兵挫【兵挫：军队被挫败（"挫"：被挫败，被动用法，"兵"：军队）】地削【地削：土地被削减（"削"：被削减，被动用法，"地"：土地）】，亡【亡：失去（实词，与"得"相对）】其六郡【六郡：指楚国的六个郡（"郡"：古代行政区域单位，战国时期开始设置）】，身【身：自身，自己（代词）】客死【客死：在他乡（异国）死去（古今异义，古义"在外地死亡"，今义无特殊含义）】于秦【于秦：在秦国（"于"：在，介词）】，为天下笑【为天下笑：被天下人嘲笑（"为……笑"表被动，被动句标志）】，此【此：这（代指怀王的结局）】不知人【不知人：不能识别人才（"知"：识别）】之祸【祸：灾祸（实词）】也。易【易：指《周易》，儒家"五经"之一（文化常识）】曰："井泄【井泄：水井疏浚后（"泄xiè"：疏浚，疏通）】不食【不食：（却）没人饮用（"食"：饮用，名词作动词）】，为我心恻【为我心恻：让我心里悲痛（"为"：使，"恻cè"：悲痛，实词）】，可以汲【可以汲：可以打水（"汲jí"：从井里打水，实词）】。王明【王明：君主英明（"明"：英明，形容词）】，并受其福【并受其福：（众人）一起享受那福分（"并"：一起，"其"：那）】。"王之不明【王之不明：君主不英明（"之"：取消独立性，"明"：英明）】，岂足【岂足：怎么能够（"岂"：怎么，表反问；"足"：能够，实词）】福【福：享受福分（名词作动词）】哉！
【段落翻译】
（楚怀王的）大儿子顷襄王即位，任命他的弟弟子兰担任令尹。楚国人已经因为子兰劝说怀王进入秦国却没能返回而责怪他。屈原已经痛恨子兰，即使被流放，仍然思念楚国，牵挂怀王，不忘记想要返回（都城任职）。（他）希望君主能彻底醒悟，世俗能彻底改变。他关怀君主、使国家兴盛，想要扭转楚国衰败的局势，在一篇文章里，多次表达这样的心意。但是最终没有办法，所以不能返回。最终因为这个看出怀王最终没有醒悟。君主无论愚昧、聪慧、贤能、不贤能，没有谁不想要寻求忠诚的人为自己服务，举荐贤能的人来辅佐自己。但是使国家灭亡、家族破败的情况接连出现，而圣明的君主、太平的国家接连几代都见不到，那是因为那些君主所说的忠诚的人并不忠诚，所说的贤能的人并不贤能。怀王因为不了解忠臣的职分，所以在国内被郑袖迷惑，在国外被张仪欺骗，疏远屈原却信任上官大夫、令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了他的六个郡，自己在秦国客死他乡，被天下人嘲笑，这是不能识别人才的灾祸啊。《周易》说："水井疏浚后却没人饮用，让我心里悲痛，（这口井）是可以打水的。君主英明，（众人）就能一起享受福分。"君主不英明，怎么能享受福分呢！
【段意概括】
顷襄王任子兰为令尹，屈原虽流放忧楚，剖析怀王亡国之因。
【文化常识】
1.令尹：战国时期楚国独有的最高行政长官，相当于其他诸侯国的"相"（宰相），总揽军政大权，是楚国官僚体系的核心职位，为文言文中战国官制常识。
2.《周易》（《易》）：儒家经典"五经"（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）之一，又称《易经》，是古代占卜、哲学著作，文中引用《易》的内容属于"引经据典"的写作手法，考试中常考查其文化属性。
3.被动句常见结构：文段中"放流"（被流放）、"惑于郑袖""欺于张仪"（"于"字式被动）、"为天下笑"（"为"字式被动）、"兵挫地削"（无标志被动），均为文言文被动句式，需掌握"于""为"表被动的用法。
4.词类活用（使动/名作动/名作状）："兴国"（使国家兴盛，使动）、"福"（享受福分，名作动）、"内""外"（在国内、在国外，名作状），是高一文言文重点语法考点，需理解"使动用法""名词作状语"的语法功能。
5.古今异义："反覆"（古义"扭转局势"，今义"重复"）、"可以"（古义"能够"，今义"表许可"）、"客死"（古义"在他乡死亡"，今义无特殊含义），需对比古今义差异，避免翻译错误。
第九段
【字词标注】
令尹子兰【令尹子兰："令尹"是楚国最高行政长官，相当于宰相（文化常识）；"子兰"是楚怀王小儿子、顷襄王之弟】闻之【闻之：听说这件事（"闻"：听说，实词；"之"代指前文屈原指责子兰误国之事，代词）】，大怒【大怒：非常愤怒（"大"：副词，非常，修饰"怒"）】，卒【卒：最终、终于（副词，表结果，与前文"终"近义，可对比记忆）】使【使：派遣、让（实词，表动作）】上官大夫【上官大夫：楚国官员，"大夫"是古代官阶名称（文化常识，指中层官员）】短【短：诋毁、说别人坏话（实词，与"长"（称赞）相对）】屈原于顷襄王【于顷襄王：在顷襄王面前（"于"：介词，在；"顷襄王"是楚国君主，楚怀王之子），此句为状语后置，正常语序"于顷襄王短屈原"（特殊句式）】，顷襄王怒【怒：发怒、生气（实词）】而【而：连词，表顺承关系，可译为"就"（虚词）】迁之【迁之：流放他（"迁"：古今异义，古义"流放、贬谪"，今义"迁移"；"之"代指屈原，代词）】。
【段落翻译】
令尹子兰听说了这件事，非常愤怒，最终让上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，就流放了屈原。
【段意概括】
子兰怒遣上官大夫诋毁屈原，顷襄王怒而流放屈原。
【文化常识】
1.令尹：战国时期楚国独有的最高行政官职，总揽全国军政大权，地位相当于其他诸侯国的"相"（宰相），是楚国官僚体系的核心，为文言文官制考点，需明确其职能与地位。
2.大夫：古代官阶统称，始于西周，战国时期沿用，多为君主身边的中层官员，负责辅佐君主处理政务。
第十段
【字词标注】
屈原至于江滨【至于：古今异义，古义"到了……地方"，今义表示另提一事；江滨：江边】，被发行吟泽畔【被（pī）：通假字，同"披"，散开、披着；发：头发；行吟：边走边吟诵；泽畔：水泽边、湖畔】，颜色憔悴【颜色：古今异义，古义"脸色"，今义"色彩"；憔悴（qiáocuì）：瘦弱萎靡，面色差】，形容枯槁【形容：古今异义，古义"身形、容貌"，今义"对事物的描述"；枯槁（kūgǎo）：干枯消瘦，像枯木一样】。
渔父见而问之曰【渔父（fǔ）：捕鱼的老人，"父"是对老年男子的尊称；见：看见；而：连词，表承接，可译为"就"；问之：问他（屈原）；曰：说】："子非三闾大夫欤【子：对人的尊称，可译为"您"；非：不是；三闾大夫（sānlǘdàifū）：古代官职名；欤（yú）：句末语气词，表疑问，可译为"吗"】？何故而至此【何故：固定结构，"什么原因"，何：疑问代词"什么"，故：原因；而：连词，表承接；至此：到这种地步】？"
屈原曰："举世混浊而我独清【举世：全天下、整个世间；混浊（hùnzhuó）：混乱污浊，比喻世道败坏；而：连词，表转折，"却"；独：唯独、单单；清：清白、洁净，比喻品行高尚】，众人皆醉而我独醒【众人：一般人、普通人；皆：都、全；醉：醉酒，比喻沉迷于世俗、糊涂麻木；醒：清醒，比喻洞察世事、保持理智】，是以见放【是以：固定结构，"因此、所以"，"以是"的倒装（宾语前置）；见：被动句标志，可译为"被"；放：流放、放逐】。"
渔父曰："夫圣人者【夫（fú）：句首发语词，无实义；圣人：古代指通达事理、品德高尚的人；者：……的人】，不凝滞于物【凝滞（níngzhì）：拘泥、固执，停留不动；于：介词，表被动，"被"；物：外物、世事】，而能与世推移【而：连词，表承接；能：能够；与：介词，"和、随"；世：世道、世俗；推移：变化、顺应，指随世道变化而调整】。举世混浊，何不随其流而扬其波【何：疑问代词，"为什么"；不：表否定；随其流：顺着水流，比喻顺应世俗；而：连词，表并列；扬其波：掀起波浪，比喻附和世俗】？众人皆醉，何不哺其糟而啜其�r【哺（bǔ）：吃、咀嚼；其：代词，"那"；糟：酒糟，比喻世俗的糟粕；而：连词，表并列；啜（chuò）：喝；�r（lí）：薄酒，比喻世俗的低俗之事】？何故怀瑾握瑜【何：什么；故：原因；怀：怀揣、持有；瑾（jǐn）：美玉；握：紧握；瑜（yú）：美玉，"怀瑾握瑜"比喻怀有高洁的品德和杰出的才能】，而自令见放为【而：连词，表转折；自令：使自己；见：被动标志，"被"；放：流放；为（wéi）：句末语气词，表反问，可译为"呢"】？"
屈原曰："吾闻之【吾：我；闻：听说；之：代词，代指下文的道理】，新沐者必弹冠【新：刚刚；沐（mù）：洗头；者：……的人；必：一定；弹冠（tánguàn）：弹去帽子上的灰尘】，新浴者必振衣【浴：洗澡、沐浴；振衣（zhènyī）：抖动衣服，除去灰尘】。人又谁能以身之察察【以：介词，"用、拿"；身：自身、身体；之：定语后置的标志，无实义；察察（cháchá）：洁净、洁白的样子】，受物之汶汶者乎【受：接受、承受；物：外物、外界的污染；汶汶（ménmén）：浑浊、肮脏的样子；乎：句末语气词，表反问，"呢"】？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳【宁（nìng）：宁可、宁愿；赴：投身、奔赴；常流：指江水、江河的主流；而：连词，表承接；葬乎江鱼腹中：葬在江鱼的肚子里，"乎"相当于"于"；耳：句末语气词，"罢了"】。又安能以皓皓之白【安：疑问代词，"怎么、哪里"；能：能够；皓皓（hàohào）：洁白明亮的样子，比喻纯洁高尚的品格】，而蒙世之温蠖乎【而：连词，表转折；蒙：蒙受、遭受；世：世俗；温蠖（huò）：昏聩、污浊，指世俗的玷污】？"
乃作《怀沙》之赋【乃：连词，表承接，"于是、就"；作：创作、写；《怀沙》：楚辞篇名，屈原的作品；之：结构助词，"的"；赋：古代一种文体】。……于是怀石【于是：在这时；怀石：怀揣石头】，遂自投汨罗以死【遂：于是、就；自投：自己跳入；汨罗（mìluó）：汨罗江，地名；以：连词，表目的，"而"；死：死去】。
【段落翻译】
屈原到了江边，披着头发在水泽边边走边吟诵，脸色憔悴，身形枯瘦。一位捕鱼的老人看见他，就问他说："您不就是三闾大夫吗？为什么会到这种地步呢？"屈原说："全天下都混乱污浊，唯独我保持清白；所有人都沉迷糊涂，唯独我头脑清醒，因此被流放。"渔父说："那些通达事理的圣人，不会被外物拘泥，能够随着世道变化而调整自己。全天下都混浊，为什么不顺着水流掀起波浪（顺应世俗）呢？所有人都沉醉，为什么不吃那酒糟、喝那薄酒（附和世俗）呢？为什么要怀揣着美玉（坚守高洁品德），却让自己被流放呢？"屈原说："我听说，刚刚洗过头的人一定会弹去帽子上的灰尘，刚刚洗过澡的人一定会抖动衣服除去灰尘。哪个人能用洁净的身体，去承受外界的污浊呢？我宁可投身江水，葬在江鱼的肚子里罢了。又怎么能让纯洁高尚的品格，遭受世俗的玷污呢？"于是创作了《怀沙》这篇赋。……在这时，屈原怀揣着石头，于是自己跳入汨罗江而死去。
【概括段意】
屈原被流放江滨遇渔父，问答间明守节之志，后作《怀沙》投汨罗而死。
【文化常识】
1.三闾大夫：战国时期楚国特设官职，主要职责是管理楚国王族昭、屈、景三姓事务，同时掌管教化，是与贵族联系密切的官职，屈原曾担任此职。
2.赋：古代一种介于诗和散文之间的文体，讲究文采、韵律，常用铺陈手法，屈原的《怀沙》是楚辞体赋的代表作品，楚辞体赋多带有抒情色彩，句式灵活。
3.汨罗江：位于今湖南东北部，是湘江支流，因屈原在此投江自尽而成为著名的文化地标，后世"汨罗"常与屈原的爱国精神关联。
4.通假字："被"通"披"，属于文言文中通假现象，"通假字"是考试重点，指用读音或字形相近的字代替本字。
5.古今异义：如"颜色""形容""至于"等，是文言翻译考点，指古代词义与现代词义不同的字词，需重点区分。
第十一段
【字词标注】
屈原既死之后【既：已经，……之后；死：去世；之后：……以后】，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者【楚：楚国；有：有；宋玉、唐勒、景差：均为战国时期楚国辞赋家；之徒者："之徒"为固定结构，"这类人、这些人"，"者"为句中停顿助词，无实义】，皆好辞而以赋见称【皆：都、全；好（hào）：喜爱、喜好；辞：古今异义，古义"文辞、辞赋"，今义"言辞、话语"；而：连词，表并列；以：凭借；赋：辞赋；见称：被动结构，"见"表被动，"被称赞、著称"】。然皆祖屈原之从容辞令【然：连词，表转折，"但是、然而"；祖（zǔ）：动词，效法、效仿、继承；之：结构助词，"的"；从容辞令：委婉含蓄、得体有度的言辞（"从容"古今异义，古义"委婉、舒缓"，今义"不慌不忙"）】，终莫敢直谏【终：始终、终究；莫：无定代词，"没有谁、没有人"；敢：敢于；直谏（zhíjiàn）：直言规劝君主、上级，指出其过错】。其后楚日以削【其：代词，代指"屈原死后"；后：之后、后来；楚：楚国；日以：固定用法，"一天天、日渐"（"日"为名词作状语，表时间"每天"）；削（xuē）：削弱、衰弱】，数十年竟为秦所灭【数十年：几十年；竟：最终、终于；为秦所灭：被动句，"为……所"是文言被动句常用结构，"被秦国灭亡"；秦：秦国；灭：灭亡】。
【段落翻译】
屈原已经去世之后，楚国有宋玉、唐勒、景差这类人，他们都喜爱文辞，并且凭借辞赋被世人称赞。但是他们都只是效法屈原委婉含蓄的言辞，始终没有谁敢于直言规劝君主。从那以后，楚国一天天衰弱下去，几十年后最终被秦国灭亡。
【概括段意】
屈原死后宋玉等人效其辞令却不敢直谏，楚国日渐削弱终为秦灭。
【文化常识】
1.辞赋：古代兼具诗歌和散文特点的文体，起源于战国楚辞，汉代最为兴盛，"辞"多侧重抒情（如《离骚》），"赋"多侧重铺陈（如宋玉《登徒子好色赋》），是文言阅读文体考点。
2.直谏：古代臣子向君主进谏的方式之一，指直接指出君主的过错，不回避、不委婉，是封建君主制下的特殊政治文化现象，与"讽谏"（委婉规劝）相对。
3.被动句（为……所……）：文言文中特殊句式，"为"引出动作发出者，"所"附着在动词前，共同构成被动结构，如"为秦所灭"即"被秦国灭亡"，考试常考句式翻译。
4.名词作状语（日以削）："日"本为名词"日子"，此处作状语，表动作发生的频率"一天天"，是文言词类活用的考点，类似用法如"吾日三省吾身"中的"日"。
第十二段
【字词标注】
太史公曰【太史公：司马迁自称，"太史公"是西汉太史令的尊称，司马迁曾任此职，负责编写史书；曰：说、评论】："余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》【余：我，古人自称的谦辞；读：阅读；《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》：均为屈原的楚辞作品，是文化常识考点】，悲其志【悲：为动用法，"为……而悲伤"；其：代词，代指屈原；志：志向、抱负】。适长沙【适（shì）：动词，到……去、前往；长沙：地名，今湖南长沙，战国时属楚国】，观屈原所自沉渊【观：观看、探访；所自沉渊："所+动词短语"构成名词性结构，"他自己投水的深渊"；自沉：自己跳入（水中）；渊：深水处、深渊】，未尝不垂涕【未尝不：固定结构，双重否定表肯定，"没有不"；垂涕（chuítì）：流泪，"垂"是"流下"，"涕"古义为"眼泪"，今义为"鼻涕"，古今异义】，想见其为人【想见：想象到、联想到；其：代词，代指屈原；为人：为人处世的态度、品格】。及见贾生吊之【及：等到、到了；见：看见、读到；贾生（jiǎshēng）：指贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，"生"是对读书人的尊称；吊（diào）：凭吊、悼念（死者）；之：代词，代指屈原】，又怪屈原以彼其材游诸侯【又：又、却；怪：意动用法，"以……为怪、对……感到奇怪"；以：凭借；彼其：指示代词，"他那样的"；材：通"才"，才能、才干；游诸侯：游说诸侯（"游"此处指"游说、谋求任用"，"诸侯"指战国时期各国君主）】，何国不容【何国：宾语前置，正常语序为"容何国"，"哪个国家"；容：接纳、容纳】，而自令若是【而：连词，表转折，"却"；自令：使自己（"令"为使动用法，"使、让"）；若是：像这样、如此（"若"是"像"，"是"是"这样"）】！读《服鸟赋》【《服鸟赋》：贾谊的作品，"服鸟"即猫头鹰，古人认为是不祥之鸟；赋：文体名】，同死生【同：意动用法，"以……为同、把……看作相同"；死生：死亡和生存】，轻去就【轻：意动用法，"以……为轻、轻视"；去就：古今异义，古义"辞官与做官"（"去"是"离开、辞官"，"就"是"就任、做官"），今义"取舍"】，又爽然自失矣【又：又、进而；爽然（shuǎngrán）：茫然、怅然的样子；自失：怅然若失、内心空虚迷茫；矣：句末语气词，表感叹】。"
【段落翻译】
太史公（司马迁）说："我阅读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》这些作品，为屈原的志向而悲伤。我前往长沙，探访屈原自己投水的深渊，没有一次不流下眼泪，想象他为人处世的品格。等到读到贾谊凭吊他的文章，又对屈原感到奇怪：凭借他那样的才能去游说诸侯，哪个国家会不接纳呢？却让自己落到这样的地步！阅读贾谊的《服鸟赋》，文中把生死看作一样，轻视辞官和做官的选择，我又感到茫然怅然若失了。"
【概括段意】
太史公谈读屈原作品、访沉渊及贾谊文后的复杂感慨。
【文化常识】
1.太史公：西汉官职"太史令"的尊称，司马迁曾任此职，负责记载史事、编写史书，其著作《史记》中常用"太史公曰"发表评论，是文学常识考点。
2.屈原作品：《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》均为《楚辞》的核心篇目，《楚辞》是继《诗经》后的又一诗歌总集，以屈原作品为主，具有浓郁楚地特色，考试常考篇目识记。
3.贾生（贾谊）：西汉初年政论家、文学家，世称"贾生"，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《服鸟赋》等，"生"是古代对年轻读书人的尊称，类似"先生"。
4.意动用法：文言词类活用考点，如"悲其志"（为……悲伤）、"怪屈原"（以……为怪）、"同死生"（以……为同）、"轻去就"（以……为轻），翻译时需译为"认为/把……+形容词/动词"。
5.宾语前置：如"何国不容"，正常语序为"容何国"，文言文中疑问代词（何、谁、孰等）作宾语时，常放在动词前，是考试重点句式。
6.古今异义（涕、去就）："涕"古义为"眼泪"，今义为"鼻涕"；"去就"古义为"辞官与做官"，均为翻译题考点，需重点区分。
《屈原列传》赏析
【主题归纳】
本文以屈原的生平遭遇为线索，通过记述其"博闻强志、正道直行"的品格才情，以及被谗害、遭流放、终投江的悲剧人生，既歌颂了屈原忠贞爱国、洁身自好的崇高人格，批判了楚怀王、顷襄王昏庸无能、亲佞远贤的昏聩行径；又借楚国因疏贤才而由盛转衰、最终灭亡的历史事实，阐明了"知人善任"的治国之道，寄托了司马迁对屈原的深切同情与敬仰，也暗含了自身对历史规律与人生价值的思考。
【结构脉络】
本文采用"传记叙事+史论评述"的结构，以时间为经、事件为纬，脉络清晰，层次分明：
1.第一部分（第1-3段）：才德初显与遭谗疏退
开篇介绍屈原的身份（楚之同姓、左徒）、才能（博闻强志、明于治乱、娴于辞令）与君王信任（入议国事、出接诸侯）；
核心事件：上官大夫嫉贤妒能，谗害屈原，怀王怒而疏之；
延伸：屈原因"疾王听之不聪"等现实困境作《离骚》，并评述《离骚》的创作背景、内涵与文学价值。
2.第二部分（第4-10段）：楚国兴衰与屈原流放
核心线索：楚国多次决策失误（绝齐亲秦、释放张仪、怀王入秦）与屈原的劝谏；
关键事件：丹淅之战惨败、怀王客死秦国、顷襄王即位后屈原遭流放；
人物刻画：通过屈原"虽放流，眷顾楚国"的坚守与"举世混浊而我独清"的独白，凸显其人格。
3.第三部分（第11-12段）：以身殉国与历史评价
结局：屈原江滨遇渔父，表明宁死不妥协的立场，作《怀沙》后投汨罗江而死；
影响：楚国后续人才（宋玉等）"终莫敢直谏"，楚国日渐削弱并被秦所灭；
太史公赞：司马迁结合自身读屈原作品、访屈原沉渊的经历，评价其志向与命运，抒发感慨。
【写作特色】
1.史论结合，叙议交融
特点：
既遵循传记"叙事清晰"的原则，又穿插司马迁的评论与感慨，使叙事有深度、议论有依据；
示例：
记述屈原作《离骚》后，随即阐释"离骚者，犹离忧也"，并分析其"上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事"的创作意图，既交代作品背景，又点明其批判现实的价值；结尾"太史公曰"更是直接发表议论，将对屈原的敬仰与对人生价值的思考融为一体，升华主题。
2.对比鲜明，人物形象突出
特点：通过多重对比凸显人物品格与历史教训，增强表达效果；
示例：
个人对比：屈原"正道直行、竭忠尽智"与上官大夫"争宠害能、造谣谗言"，屈原"宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳"与渔父"随其流而扬其波"的处世态度，鲜明展现屈原的洁身自好与坚守；
君王对比：楚怀王"贪而信张仪""内惑于郑袖"的昏庸，与屈原"明于治乱"的清醒，突出"亲佞远贤"的治国隐患；
国家对比：楚国"绝齐亲秦"前的联盟稳固与之后"兵挫地削、亡其六郡"的衰败，印证屈原主张的正确性。
3.细节刻画与侧面烘托结合，人物立体可感
特点：通过语言、神态、行为细节直接刻画屈原，同时以他人言行、国家命运侧面烘托其价值；
示例：
直接刻画："颜色憔悴，形容枯槁"的神态描写，"举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒"的语言描写，展现屈原流放后的悲愤与坚守；
侧面烘托：通过怀王不听劝谏导致楚国惨败、屈原死后"楚日以削"最终灭国的史实，侧面印证屈原的治国才能与爱国情怀的重要性；以上官大夫的谗言、郑袖的蛊惑，烘托屈原所处环境的险恶。
4.语言庄重典雅，兼具抒情性与逻辑性
特点：
作为史传文，语言简洁严谨、用词精准，同时融入强烈的情感色彩，兼具史学的客观性与文学的感染力；
示例：
评述《离骚》时，"其文约，其辞微，其志洁，其行廉"四句排比，凝练概括作品特点与屈原品格，句式工整、气势充沛；"蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，�然泥而不滓者也"运用比喻，将屈原的高洁人格具象化，语言生动且富有抒情性；叙述楚国事件时，"遂绝齐""大破楚师""竟死于秦"等词语，精准交代事件结果，逻辑清晰。
【内容思想赏析】
1.推崇屈原"正道直行、忠贞爱国"的人格精神
具体内容：
屈原"入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯"，始终以国家利益为重；被疏后仍"眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反"，即便流放，仍"冀幸君之一悟，俗之一改也"；面对渔父"随波逐流"的劝诫，坚守"以身之察察，受物之汶汶者乎"的底线，最终以身殉国。
赏析：
司马迁通过详细记述屈原的言行与坚守，将其塑造为"忠君爱国""洁身自好"的理想人格典范。屈原的"忠"并非盲目愚忠，而是基于对楚国的深厚情感与对"治乱之道"的清醒认知；其"洁"不仅是个人品德的坚守，更是对污浊现实的反抗，这种人格精神成为后世文人的精神标杆。
2.批判"亲佞远贤、昏庸误国"的历史悲剧
具体内容：
楚怀王因上官大夫的谗言疏远屈原，又因"贪而信张仪"断绝与齐国的联盟，导致丹淅之战惨败、汉中之地丢失；不听屈原"秦，虎狼之国，不可信"的劝谏，执意入秦，最终客死他乡；顷襄王即位后，听信令尹子兰与上官大夫的诋毁，将屈原流放，楚国"日以削，数十年竟为秦所灭"。
赏析：
司马迁以楚国的兴衰为线索，深刻批判了怀王、顷襄王"亲佞远贤""刚愎自用"的昏聩。文中明确指出楚国灭亡的核心原因："怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪"，即君主不能识别忠臣、任用贤才，反而被奸佞蒙蔽，最终导致"兵挫地削，身客死于秦，为天下笑"。这一批判不仅是对楚国历史的总结，更暗含司马迁对汉代治国的警示，体现了史传文"以史为鉴"的价值。
3.阐释《离骚》"发愤抒情、批判现实"的文学价值
具体内容：
屈原"疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也"，故"忧愁幽思而作《离骚》"；《离骚》"上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事"，"明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见"，且"其称文小而其指极大，举类迩而见义远"。
赏析：
司马迁首次明确阐释了《离骚》的创作动因与文学价值――"盖自怨生也"，即作品源于诗人对现实的悲愤与不满。《离骚》并非单纯的个人抒情，而是借古讽今、批判现实的政治抒情诗：通过称颂古代圣君，反衬当世君主的昏庸；通过"称物芳"体现自身"志洁"，通过"举类迩"表达"义远"的政治理想。这种"以文载道"的创作理念，既凸显了《离骚》的文学高度，也进一步印证了屈原的爱国情怀与政治抱负。
4.探讨"个人命运与国家命运"的深层关联
具体内容：
屈原的命运与楚国的兴衰紧密交织：屈原被信任时，楚国"接遇宾客，应对诸侯"，外交稳固；屈原被疏远后，楚国决策接连失误，国力日渐衰微；屈原死后，楚国再无"直谏"之臣，最终被秦所灭。文中感慨"屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏"，点明楚国失去屈原后的人才断层。
赏析：
司马迁通过屈原个人命运与楚国国运的对照，揭示了"贤才兴邦，佞臣误国"的历史规律。屈原的存在，不仅是楚国政治清明的象征，更是楚国长治久安的保障；而楚国对屈原的排挤与流放，本质上是对贤才的抛弃，最终导致国家灭亡。这种"个人与国家同呼吸、共命运"的关联，使文章的思想深度超越了单纯的人物传记，上升到对历史发展规律的思考。
5.蕴含"坚守理想与顺应世俗"的人生选择思考
具体内容：
江滨遇渔父的情节中，渔父主张"圣人不凝滞于物，而能与世推移"，劝屈原"随其流而扬其波""哺其糟而啜其�r"；屈原则回应"新沐者必弹冠，新浴者必振衣"，坚持"宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎"。
赏析：
这一情节通过对话形式，呈现了两种截然不同的人生态度：渔父代表"顺应世俗、明哲保身"的处世哲学，屈原代表"坚守理想、宁死不屈"的人生选择。司马迁并未直接否定渔父的态度，而是通过屈原的选择，凸显了"坚守人格尊严与理想信念"的崇高价值。这种思考不仅丰富了屈原的人物形象，也引发读者对"如何在污浊现实中保持自我"的深层思考，使文章具有超越时代的思想感染力。