材料一（节选自《史记·魏世家》）
【字词标注】
文侯受子夏经艺【文侯：指魏文侯，战国时魏国开国君主。受：接受，这里指学习。子夏：孔子的弟子，以文学著称。经艺：儒家的经典和六艺】，客段干木【客：以……为客，意动用法，把……当作客人，引申为敬重。段干木：战国初期魏国的贤士】，过其闾（lǘ）【过：经过。闾：里巷的大门，此处代指段干木的住所】，未尝不轼（shì）也【轼：古代车厢前用作扶手的横木，这里用作动词，指乘车时扶轼行礼，表示敬意】。秦尝欲伐魏【尝：曾经。伐：讨伐，进攻】，或曰【或：有人】：“魏君贤人是礼【贤人是礼：即“礼贤人”，礼敬贤能之人，“是”为宾语前置的标志】，国人称仁【国人：指魏国的百姓。称：称赞。仁：仁爱】，上下和合【和合：和睦同心】，未可图也【图：谋取，这里指攻打】。”文侯由此得誉于诸侯【由此：因此。得誉：获得声誉。于：在】。
【段落翻译】
魏文侯向子夏学习儒家的经典和六艺，敬重段干木，每次经过段干木居住的里巷，没有一次不是手扶车前横木（表示敬意）的。秦国曾经想要讨伐魏国，有人说：“魏国君主礼敬贤能之人，魏国百姓称赞他仁爱，全国上下和睦同心，不可谋取（攻打）啊。”魏文侯因此在诸侯中获得了声誉。
【段意概括】
魏文侯礼贤下士，使魏国上下和谐，获誉诸侯，秦国因此不敢伐魏。
【文化常识】
1.子夏：孔子著名弟子，孔门十哲之一，擅长文学，对儒家经典的传承贡献颇大，在魏国讲学，影响了魏国的文化发展。
2.轼：古代车厢前供人扶手的横木。当乘车者要向车外表示敬意时，会俯身低头，手扶轼木，这是一种礼仪行为。
【主题归纳】
此段通过魏文侯学习经艺、礼敬段干木以及秦国因魏国上下团结而放弃伐魏的事例，突出了礼贤下士对国家稳定和声誉的重要性。
【结构脉络】
先叙述魏文侯向子夏学习经艺、敬重段干木的行为，接着讲述秦国欲伐魏却因魏国“贤人是礼，国人称仁，上下和合”而放弃，最后说明魏文侯获誉于诸侯，呈现因果关系的结构。
【写作特色】
1.以事显人：通过具体事例，如魏文侯向子夏学习、对段干木的敬重，展现其重视文化、礼贤下士的形象，使人物形象具体可感。
2.侧面烘托：借秦国欲伐魏却因魏国的状况而放弃，侧面烘托出魏文侯礼贤下士带来的积极影响，增强了魏文侯贤明形象的说服力。
【内容思想赏析】
1.彰显礼贤下士价值：魏文侯对子夏、段干木的敬重，体现出他对贤才的重视。这种行为不仅使国内上下和睦，还让魏国在诸侯中获得声誉，反映出古人对贤才在国家发展中重要作用的深刻认识。
2.揭示国家稳定要素：文中表明魏国因君主礼贤、国人称仁、上下和合，使秦国不敢图谋，说明君主贤明、重视人才及国内团结是国家稳定和抵御外敌的关键因素，蕴含治国理政的智慧。
材料二（节选自《史记·留侯世家》）
【字词标注】
上欲废太子【上：指汉高祖刘邦。欲：想要。废：废除】，立戚夫人子赵王如意【立：拥立。戚夫人：刘邦的宠妃。赵王如意：戚夫人所生之子】。吕后恐【吕后：汉高祖刘邦的皇后吕雉。恐：害怕】，乃使建成侯吕泽劫留侯【乃：于是。使：派遣。建成侯吕泽：吕后的兄长。劫：胁迫。留侯：指张良，字子房，刘邦的重要谋士，被封为留侯】，强要（yāo）曰【强要：强行要求】：“为我画计【为：替。画计：谋划计策】。”留侯曰：“顾上有不能致者【顾：不过，只是。致：招致，使……来】，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛【诚：如果。爱：吝惜】，令太子为书【为书：写信】，卑辞安车【卑辞：言辞谦卑。安车：古代一种可坐乘的小车，供年老的高级官员及贵妇人乘坐】，因使辩士固请【因：通过。固请：坚决邀请】，宜来【宜：应该】。上知此四人贤，则一助也【一助：一种帮助】。”汉十二年【汉十二年：公元前195年】，上从击破布军归【从：跟随。击破：打败。布：指英布，汉初诸侯王，后反叛，被刘邦击败】，疾益甚【疾：疾病。益：更加。甚：严重】，愈欲易太子【愈：越发。易：更换】。及燕【及：等到。燕：通“宴”，宴会】，置酒，太子侍【侍：侍奉】。四人从太子【从：跟随】，年皆八十有余，须眉皓（hào）白【须眉：胡须和眉毛。皓白：洁白】，衣冠甚伟【衣冠：衣服和帽子。伟：壮美】。上怪之【怪：以……为怪，对……感到奇怪】，问曰：“彼何为者？”四人前对【前：上前。对：回答】，各言名姓。上乃大惊【乃：于是】，曰：“吾求公数岁【求：寻求。公：对对方的尊称，你们】，公辟（bì）逃我【辟：通“避”，躲避】，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂【轻：轻视。善：喜欢】，臣等义不受辱【义：坚守道义】，故恐而亡匿（nì）【亡匿：逃亡躲藏】。窃闻太子为人仁孝【窃：私下。仁孝：仁爱孝顺】，恭敬爱士【恭敬：谦逊有礼。爱士：礼贤下士】，天下莫不延颈欲为太子死者【延颈：伸长脖子，形容殷切盼望】，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子【烦：麻烦。幸：希望。卒：最终。调护：调教保护】。”四人为寿已毕【为寿：向尊长敬酒，祝健康长寿】，趋去【趋：快步走。去：离开】。上起去，罢酒。竟不易太子者【竟：最终。易：更换】，留侯本招此四人之力也【本：本来，原本。力：力量】。
【段落翻译】
汉高祖刘邦想要废除太子，拥立戚夫人的儿子赵王如意。吕后很害怕，于是派建成侯吕泽胁迫留侯张良，强行要求他说：“替我谋划一个计策。”留侯说：“不过皇上有不能招致的人，天下有四位（这样的人）。现在您如果真的能不吝惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦卑，用安车去迎接（他们），通过能言善辩的人坚决邀请，他们应该会来。皇上知道这四个人贤能，这对太子就是一种帮助。”汉十二年，皇上跟随（军队）打败英布的叛军归来，病情更加严重，越发想要更换太子。等到举行宴会时，皇上设置酒席，太子在旁侍奉。有四个人跟随在太子身边，年龄都八十多岁，胡须眉毛洁白，衣服帽子壮美。皇上对此感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人上前回答，各自说出自己的姓名。皇上于是大为惊讶，说：“我寻求你们几年了，你们躲避我，现在你们为什么跟我的儿子交往呢？”四个人都说：“陛下轻视士人，喜欢骂人，我们坚守道义，不愿受辱，所以害怕而逃亡躲藏起来。我们私下听说太子为人仁爱孝顺，谦逊有礼，礼贤下士，天下人没有不殷切盼望为太子效死的，所以我们就来了。”皇上说：“麻烦你们希望最终能调教保护太子。”四个人向皇上敬酒祝健康长寿完毕后，快步离开了。皇上起身离开，结束了酒宴。最终没有更换太子，原本是留侯招来这四个人的力量（起了作用）。
【段意概括】
刘邦欲废太子，吕后向张良求助，张良设计请出“商山四皓”，保住了太子之位。
【文化常识】
1.太子：封建时代被确定继承君位的皇子，一般为皇帝的嫡长子，但也有例外。太子地位仅次于皇帝，拥有自己的官署和属官。
2.安车：古代一种可坐乘的小车，车厢有帷幕，行驶平稳缓慢，供年老的高级官员或贵妇人乘坐，体现对乘坐者的尊重。
3.为寿：古代宴会上向尊长敬酒，祝其健康长寿的礼仪行为，通常在宴会场合进行，以表达对长辈或尊贵者的祝福。
【主题归纳】
该段描述了刘邦欲废太子，吕后恐慌向张良求助，张良用计请出“商山四皓”辅佐太子，最终保住太子之位的过程，展现了宫廷斗争中各方势力的较量以及智谋策略的运用。
【结构脉络】
以事件发展顺序展开，先写刘邦欲废太子引发吕后恐慌并向张良求助，接着叙述张良出计，“商山四皓”出山辅助太子，最后刘邦看到“商山四皓”后打消废太子念头。
【写作特色】
1.情节跌宕起伏：从刘邦坚决欲废太子，吕后恐慌无措，到张良出计、“商山四皓”出现，情节充满波折，吸引读者，增强故事的吸引力。
2.人物对话推动情节：通过吕后与张良、刘邦与“商山四皓”等人物对话，清晰展现事件发展和人物性格特点，使故事生动形象。
【内容思想赏析】
1.展现宫廷斗争复杂性：刘邦欲废太子引发吕后恐慌，各方势力参与其中，反映出封建宫廷内部权力斗争的复杂激烈，体现封建统治集团为争夺权力不择手段的现实。
2.凸显智谋重要性：张良凭借智谋，请来“商山四皓”辅佐太子，成功改变刘邦想法，保住太子之位，凸显智谋在解决政治困境中的关键作用，展现古人的政治智慧。
3.刻画人物形象：通过对刘邦、吕后、张良、“商山四皓”等人物的语言、行为描写，刻画了刘邦的决断与无奈、吕后的恐慌与果断、张良的智谋以及“商山四皓”的清高与忠诚，使人物形象鲜明生动。
材料三：（节选自王充《论衡·非韩》）
【字词标注】
论者或曰【论者：评论这件事的人；或：有的人；曰：说】：“魏文式段干木之闾【魏文：指魏文侯；式：通“轼”，这里用作动词，乘车时手扶车前横木表示敬意；段干木：魏国贤士；之：的；闾：里巷的大门，这里指代段干木的住处】，秦兵为之不至【为之：因为这个；不至：没有到来】，非法度之功【非：不是；法度：法令制度；功：功效】。虽全国有益【虽：虽然；全：使……保全；国：国家】，非所贵也【所贵：值得推崇的，“所”字结构】。”夫法度之功者，谓何等也【夫：句首发语词，无实义；谓：说；何等：什么样的】？养三军之士【养：供养；三军：指军队，春秋时，大国多设三军，如晋国称中军、上军、下军；楚国称中军、左军、右军；齐国、鲁国和吴国都称上、中、下三军；这里泛指军队；士：士兵】，明赏罚之命【明：明确；赏罚：奖赏和惩罚；命：政令，规定】，严刑峻法【严刑：严厉的刑罚；峻法：严酷的法令】，富国强兵【富：使……富强；强：使……强大】，此法度也【此……也：这就是……，判断句式】。六国之亡【之：主谓之间取消句子独立性；亡：灭亡】，皆灭于秦兵【于：被；秦兵：秦国的军队】。六国之兵非不锐【兵：军队；非：不是；锐：精锐】，士众之力非不劲也【士众：士兵；力：力量；劲：强劲】，然而至于破亡者【然而：这样却；至于：到了……的地步；破亡：被攻破灭亡；者：……的原因】，强弱不敌【敌：匹敌，抵挡】，众寡不同【众：多；寡：少】，虽明法度【虽：即使；明：明确】，其何益哉【其：表反问语气，难道；何：什么；益：益处；哉：语气助词，表反问】？使童子变孟贲之意【使：假使；童子：小孩；变：改变；孟贲：战国时期著名的勇士；意：心意】，孟贲怒之【怒：对……发怒；之：代词，指代童子】，童子操刃与孟贲战【操：拿着；刃：刀；战：搏斗】，童子必不胜，力不如也【力：力量；如：比得上】。孟贲怒，而童子修礼尽敬【修礼：讲究礼节；尽敬：极其恭敬】，孟贲不忍犯也【犯：侵犯】。秦之与魏【之：主谓之间取消句子独立性】，孟贲之与童子也【此句将秦与魏的关系比作孟贲与童子的关系】。夫力少则修德【力少：力量弱小；修德：修养德行】，兵强则奋威【兵强：兵力强大；奋威：施展威风】。秦以兵强【以：凭借】，威无不胜【威：威风；无：没有】。却军还众【却：使……退却；军：军队；还：使……返回；众：士兵】，不犯魏境者【犯：侵犯；境：边境】，贤干木之操【贤：认为……贤能；干木：段干木；操：操守】，高魏文之礼也【高：认为……高尚；礼：礼贤下士的行为】。高皇帝议欲废太子【高皇帝：指汉高祖刘邦；议：商议；欲：想要；废：废除；太子：指刘邦的太子刘盈】，吕后患之【吕后：汉高祖刘邦的皇后吕雉；患：担忧；之：代词，指代刘邦欲废太子这件事】，子房教以敬迎四皓而厚礼之【子房：张良的字；教：教导；以：用；敬迎：恭敬地迎接；四皓：指商山四皓，是秦朝末年四位信奉黄老之学的博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术；厚礼：以厚礼相待；之：代词，指代四皓】，太子遂安【遂：于是，就；安：安稳，指保住太子之位】。夫太子敬厚四皓【敬：敬重；厚：厚待】，以消高帝之议【以：用来；消：消除；议：想法，指废除太子的想法】，犹魏文式段干木之闾【犹：如同】，却强秦之兵也【却：使……退却】。
【段落翻译】
有的评论这件事的人说：“魏文侯对段干木居住的里巷行扶轼礼，秦国的军队因为这个原因没有前来，这不是法令制度的功效。虽然对保全国家有好处，但这不是值得推崇的做法。”那么法令制度的功效，说的是什么样的呢？供养军队的士兵，明确赏罚的政令，施行严厉的刑罚和严酷的法令，使国家富强，军队强大，这就是法令制度（的功效）。六国的灭亡，都是被秦国的军队灭掉的。六国的军队不是不精锐，士兵的力量不是不强劲，然而到了被攻破灭亡的地步，是因为强弱不能匹敌，人数多少不一样，即使明确法令制度，又有什么益处呢？假使让小孩去改变孟贲的心意，孟贲对他发怒，小孩拿着刀与孟贲搏斗，小孩肯定不能取胜，是因为力量比不上（孟贲）。孟贲发怒，而小孩讲究礼节，极其恭敬，孟贲就不忍心侵犯他。秦国和魏国，就如同孟贲和小孩。力量弱小就修养德行，兵力强大就施展威风。秦国凭借兵力强大，威风所到之处没有不胜利的。（秦国）使军队退却，让士兵返回，不侵犯魏国边境，是因为（秦国）认为段干木的操守贤能，魏文侯礼贤下士的行为高尚。汉高祖刘邦商议想要废除太子，吕后对此感到担忧，张良教导（吕后）用恭敬地迎接商山四皓并以厚礼相待的办法，太子于是就安稳（保住了地位）。太子敬重厚待商山四皓，用来消除汉高祖废除太子的想法，就如同魏文侯对段干木居住的里巷行扶轼礼，使强大的秦国军队退却一样。
【段意概括】
探讨魏文侯礼贤下士使秦兵不至的原因，以六国灭亡等为例，说明礼贤下士比单纯明法度更重要。
【文化常识】
1.三军：春秋时大国多设三军，不同国家的三军具体称呼有所不同，如晋国称中军、上军、下军；楚国称中军、左军、右军；齐国、鲁国和吴国都称上、中、下三军。后来“三军”成为军队的通称。
2.孟贲：战国时期著名的勇士，以力大无穷、勇猛无畏闻名，常被用作力量强大者的代表在各类论述中提及。
3.四皓（商山四皓）：指秦朝末年四位信奉黄老之学的博士，即东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术。他们因不满秦始皇的焚书坑儒政策，隐居于商山，出山时都已八十有余，须眉皓白。刘邦久闻其名，曾请他们出山为官，被拒绝。后来在张良的计策下，他们出山辅助太子刘盈，对稳定太子地位起到重要作用。
【主题归纳】
文章围绕魏文侯礼贤下士使秦国退兵这一事件展开论述，通过与六国单纯依靠法令制度却灭亡的对比，以及孟贲与小孩的比喻，强调了礼贤下士、修养德行在国家治理和应对危机中的重要性，同时以刘邦废太子一事进一步论证这一观点。
【结构脉络】
1.提出观点：开篇以“论者或曰”引出对魏文侯礼贤下士使秦兵不至这一事件的不同看法，即认为这并非法度之功，不值得推崇。
2.分析论证：
阐述法度功效：指出法度之功在于养兵、明赏罚、严刑峻法以富国强兵。
对比六国灭亡：通过六国虽明法度但仍被秦灭，说明单纯依靠法度不足以保证国家不亡，因为存在强弱、众寡的差异。
比喻论证：用孟贲与小孩的事例，形象说明力量对比不同时，德行修养（如小孩的修礼尽敬）能起到关键作用，类比秦与魏的关系，表明魏国因礼贤下士（魏文侯对段干木）使秦国退兵。
3.举例强化：以刘邦欲废太子，吕后用张良之计，让太子敬厚四皓从而保住太子之位为例，再次强调礼贤下士在解决政治危机中的重要性，类比魏文侯礼贤下士使秦兵退却。
【写作特色】
1.对比鲜明：将六国单纯依靠法令制度却走向灭亡，与魏国因礼贤下士使秦兵不至进行对比，突出礼贤下士在国家治理中的独特作用，使观点更加鲜明。
2.比喻生动：运用孟贲与小孩的比喻，将抽象的国家间力量对比与德行作用的关系，转化为具体易懂的形象，增强了论证的生动性和说服力，让读者更容易理解力量与德行在不同情境下的相互影响。
3.类比论证：把太子敬厚四皓保住地位与魏文侯礼贤下士使秦兵退却进行类比，从不同角度强化论点，使论证更加严密，进一步说明礼贤下士在解决政治危机方面具有重要意义。
【内容思想赏析】
1.反思治国策略：对单纯依靠法令制度治国的观点提出反思，认为在国家力量相对弱小的情况下，礼贤下士、修养德行等软实力同样重要，甚至可能成为决定国家命运的关键因素，丰富了对治国策略多样性的思考。
2.强调德行作用：通过多个事例的论证，突出了德行在人际交往和国家关系中的重要性，说明即使在力量悬殊的情况下，高尚的德行和恰当的态度也能化解危机，体现了古人对道德力量的重视。
3.借鉴历史经验：借助历史事件，如魏文侯礼贤下士、刘邦废太子等，为后世提供了处理政治事务和应对危机的经验教训，强调在面对复杂的政治局面时，应善于运用智慧，重视礼贤下士等德行修养，以实现国家的稳定和发展。
【原题再现】
阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。
（节选自《史记·魏世家》）
材料二：上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
（节选自《史记·留侯世家》）
材料三：论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。
（节选自王充《论衡·非韩》）
[注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。
B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。
C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。
D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。
B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。
C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。
D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？
（2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。
14．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。
高二语文周周清检测（十四）参考答案
（一）阅读Ⅲ
【答案】10．CEH 11．A 12．C
13．（1）我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？
（2）撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。
14．敬贤礼士：太子敬重四皓，魏文侯礼敬段干木，都是通过尊重贤士来赢得他们的支持。
化解危机：太子通过敬重四皓，化解了汉高祖废太子的危机；魏文侯通过礼敬段干木，使得秦国不敢轻易进攻魏国。
德行感化：太子和魏文侯都通过自己的德行感化了贤士，使得他们愿意为其效力，从而达到了保全自己的目的。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。
“贤人是礼”是宾语前置句，意思是“礼贤人”，做“魏君”的谓语和宾语，在后面C处断开。
“国人称仁”是主谓宾结构，在后面的E处断开。
“上下和合”是主谓结构，在后面的H处断开。
故选CEH。
11．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象、词类活用现象和古代文化常识的能力。
A.错误。同“宴”，宴饮/同“宴”，安乐，欢乐。句意：等到安闲的时候，设置酒宴。/弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。
B.正确。怪，以……为怪，意动用法/耻，以……为耻，意动用法。句意：皇上感到奇怪。/不以互相学习为耻。
C.正确。向尊长敬酒并祝长寿。句意：四个人敬酒祝福已毕。/刘邦献上一杯酒向项伯祝酒。
D.正确。同“轼”，车前横木。此用为动词，古人立而乘车，低头扶轼以表敬意的礼节。句意：魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意。/表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。
故选A。
12．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“留侯亲自招来的”错误，“留侯本招此四人之力也”是说这四个人原本是留侯推荐，吕后“令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，最终招致而来的，不是“留侯亲自招来的”。
故选C。
13．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“辟”，通“避”，逃避，躲避；“自”，自愿；“游”，交游。
（2）“……者，……也”，……的原因是……，……是因为；“贤”，以……为贤；“高”，形容词做动词，推崇。
14．本题考查学生筛选信息和概括分析、比较材料的能力。
王充的观点从行动、效果、策略上点明了二者的相似之处。
从行动上看，“太子敬厚四皓”，材料二指出“太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，四皓是当时著名隐士；“魏文式段干木之闾”，材料一指出“文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也”，子夏是“孔门十哲”之一。“太子”“文侯”都礼敬贤士。
从效果上看，“以消高帝之议”，材料二指出“上欲废太子……上曰：‘烦公幸卒调护太子。’……竟不易太子”；“却强秦之兵”，材料一指出“秦尝欲伐魏，或曰：‘魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也’”，材料三补充说明“秦兵为之不至”。二人都巧妙化解了危机。
从策略上看，王充认为“强弱不敌，众寡不同”“力少则修德”。“以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安”“消高帝之议”和“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”都是采用了“修德”的策略，达到了保全自己的目的。
参考译文：
材料一：
文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。”文侯因此得到诸侯的赞誉。
（节选自《史记·魏世家》）
材料二：
皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说：“一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着（用四匹马拉的）安车，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人上前对答，各自说出姓名。皇上于是大惊说：“我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一（善始善终）地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上起身离去，一直到酒宴结束，皇上最终没有更换太子，原本是留侯招致这四个人发生了效力。
（节选自《史记·留侯世家》）
材料三：
议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。汉高皇帝主张想废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房（张良）教太子用谦恭的态度去迎请四皓，并丰厚地礼遇他们。太子的地位安稳了太子敬重厚待四皓，来消除了高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。