【乡土中国·乡村振兴·卷首寄语】
中国人为什么追求落叶归根？为什么说中国是一个人情社会？为什么儒家崇尚修身克己为本？为什么旧中国的家庭里父权至上？为什么旧式婚姻追求“父母之命媒妁之言”，却并不追求爱情？为什么婆媳矛盾在中国那么突出？自私、冷漠，这些国民劣根性真得只是道德的缺失吗？
为什么“清官难断家务事”？为什么我们总是喜欢听话驯顺的孩子？为什么传统中国重农轻商、现代中国却相反？
爱恋乡土，进而爱恋祖国，原本是人类共同的情怀。因为故乡是人自身的确证，是人认识世界最重要的起始。中国人也是如此，或者说更是如此。因受特殊生存环境与社会意识的影响，它有一些独特的表现，背后深藏的是悠久的文化意味。对乡土的怀恋，其实就是对广义的中国文化的怀恋。
【乡土中国
·乡村振兴·教材素材】《家乡文化生活》
碧绿的原野，潺潺的流水，袅袅的炊烟，淳朴的乡音，扑鼻的稻花香，祥和宁静的夜晚，这就是让人们魂牵梦绕的家乡。这里所说的家乡，主要指我们居住的城乡社区。家乡文化既是中国文化的重要组成部分，又是我们个体精神生活的重要依托，它并不是抽象的存在，家乡的各色人物、各种自然和人文景观、独特的风俗习惯和历史文化，都承载着丰富的记忆与情感。
运用示例：
家乡，是每一个人的根与魂。家乡文化不是抽象的存在，家乡的各色人物、各种自然和人文景观、独特的风俗习惯和历史文化，都承载着丰富的记忆与情感。无论走到哪里，家乡总在牵动着我们的情思：名山大川、寻常巷陌、小桥人家……我们生于斯长于斯，在这里经历鲜活的体验，留下生命的印痕，有许多难以割舍的记忆。家乡的一草一木，家乡淳朴的民风，时时萦绕在游子的心头，成为生命中最美丽的记忆。家乡，就像一根线，牵扯着每一个像风筝一样的游子；家乡，就像一座圣殿，让每一个游子心灵有所皈依。
摘自优秀作文《留住乡情，诗意栖居》
《乡土中国》（费孝通）语段
《乡土中国》是社会学大师费孝通的代表作，其中饱含着作者丰富的乡土情怀。乡土是一种文化记忆，在当代社会治理中，乡土也是 一种家国情怀和责任担当。作者在书中一再强调，中国的社会格局就好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈波纹。这个扔出去的“石头”就是社会的中心，也就是社会中的“己”。而“波纹”和“己”之间既有从属关系，又有亲疏远近。这种关系，稳定中又有很强的伸缩性。而联系这种关系的纽带，就是乡土情怀。
精彩段落摘抄：
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
运用示例：
阅读完《乡土中国》一书，“乡土性”这一概念留给我深刻的印象。何为“乡土性”?乡土性就是“嗜土性”。
土的原意是泥土，泥土是乡下人谋生的资源，中国人喜欢扎根于土地，喜欢用劳动创造生活，享受生活。托尔斯泰在《论孔子的学说》中写道：“中国人是庄稼汉，他们的皇帝自己也种田。”古代天子每年都会“亲耕”，以示对“三农”的重视和尊重，祈祷一年的好收成；知识分子和贵族崇尚田园，官员被贬了绝不去经商，而是回归田园；古代知识分子常常把“耕读传家”当作座右铭。
《乡土中国》一书有理性的光辉，有人文的忧思，更有家国情怀，它帮助我们了解历史发展的动脉，透析社会变化的原因，对现代社会乡村振兴有很大的启示作用。
摘自优秀作文《乡土气息，文化活力》
《乡土中国》（费孝通）精彩评论
1.人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。多数却完全是沉重的现实主义格调：为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲喜剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。
2.乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都融化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
3.村落寄乡愁，保留古村落能唤起游子心中“望月思乡”的牵挂。游子犹如一叶孤舟，那古村便是那方港湾，守护着游子的心灵归宿。“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”是杜甫闻官军收复河南河北，对故乡归心似箭时的欣喜若狂。“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲”是孟云卿远在他乡，遥寄故乡的思念。游子归家多感慨，莫让乡愁成空叹。
4.“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。在云南古生村，习近平总书记称赞当地白族民居的庭院“记得住乡愁”，指出要注意乡土味道，保留乡村风貌；在湖北峒山村，习近平总书记强调，建设美丽乡村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特别是古村落要保护好……在党的十九大报告中，实施乡村振兴战略同科教兴国、人才强国、创新驱动一道，成为贯彻新发展理念的有机组成部分。
5.在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。
【乡土中国·乡村振兴·拓展素材】
1、“文化村长”种下文化也种下信心
2024年6月，关于内蒙古乌兰浩特“文化村长”在乡村“种”文化的故事引发不小的关注。在当地，艺术团长、退休教师、非遗传承人等当起“文化村长”，将众多文艺项目带进乡村，调动村民们成为积极参与文化活动的“热闹人”。在“文化村长”的带领下，文艺创作、文化会演、歌咏比赛、非遗展示、民俗体验等各类文化活动齐上阵，不仅丰富了群众的精神生活，也促进了各民族群众交往交流交融。
这并非孤例。近年来，内蒙古、浙江、四川等多地先后启动推广“文化村长”模式，在这项推动乡村文化振兴的尝试与探索中，一批又一批的优秀文化人才走进乡村，化身“文化村长”引领开展各类文化活动。比如，内蒙古兴安盟突泉县结合当地实际，在全县188个行政村中，选取70个文化文艺基础较好的村实施“文化村长”项目，“文化村长”中不乏文艺名家、资深文艺工作者。
今年中央一号文件提出“推动农耕文明和现代文明要素有机结合”，之后农业农村部、中国文联联合印发《“大地流彩——全国乡村文化振兴在行动”工作方案》提出，“全面加强乡村文化保护传承，推动农耕文明优秀遗产与现代文明要素有机结合，促进乡村文化资源活化应用和乡村文化产业创新发展”。由此观之，“文化村长”助力乡村文化振兴的探索正是凝聚力量共促乡村文化繁荣的应时和务实之举。
运用示例：
民族要复兴，乡村必振兴。乡村是中华文化的根脉，乡村文明是中华民族文明史的主体，悠久深厚的农耕文明孕育了中华民族独特的文化基因和精神气质。让村民们从“学文化”变成“用文化”、从“当观众”变成“唱主角”，“文化村长”所激活的实践创造和制度探索，让乡村成为实现中华优秀传统文化传承发展的闪耀舞台，更好满足乡村群众的精神文化需求，促进人与人的交往交流，也推动了乡风文明，为和美乡村建设注入更多动能。
摘自优秀作文《乡村振兴，促进文明》
2、让乡土文化焕发时代光彩
在华夏大地的广袤乡村，乡土文化犹如一条流淌不息的河流，滋养着亿万农民的心灵。近日，《求是》杂志发表习近平总书记的重要文章《加强文化遗产保护 传承弘扬中华优秀传统文化》。文章指出，“我们要深入挖掘、继承、创新优秀传统乡土文化”“让中华优秀传统文化生生不息，让我国历史悠久的农耕文明在新时代展现其魅力和风采”。这一重要论述为乡村全面振兴注入了深厚的文化内涵和强大的精神动力。
乡村，是中华文化的根基所在，也是乡土文化的孕育之地。在这片充满生机的土地上，传统村落星罗棋布，承载着厚重的历史记忆，寄托着浓浓的乡愁。每一座古老的建筑、每一条蜿蜒的小径、每一片翠绿的稻田，都蕴含着深厚的文化底蕴，讲述着乡村的变迁与传承。乡土文化，是乡村的灵魂，是农民的精神家园。它以其独特的魅力，吸引着人们走进乡村、了解乡村、热爱乡村。我们必须认识到乡土文化在乡村全面振兴中的重要地位，加强对乡土文化的保护、挖掘与传承，让其在新时代焕发出新的生机与活力。
运用示例：
“绿树村边合，青山郭外斜。”乡村的美景与乡土文化的魅力相得益彰，共同构成了乡村全面振兴的美好画卷。保护乡土文化，首先要尊重其原生底色。乡土文化的魅力在于独特性，每一个乡村都有其独特的历史、风俗和传统。我们应该珍视这份宝贵的文化遗产，让它在新时代焕发出更加绚丽的光彩。同时，我们也要积极引导广大农民树立正确的文化观念，让他们成为乡土文化的传承者和守护者，让乡村成为人民安居乐业的美丽家园。
（摘自优秀作文《守护乡村，建设家园》）
【乡土中国·乡村振兴·主题立意】
《心有故园情，何处不闻莼鲈香？》
《心系故乡，方能立足天下》
《保护传统村落，留住我们的根》
《身在远方，心在故乡》
《乡愁为舟，伴我远航 》
《弘扬乡村文化显担当，莫让乡村文化被遗忘 》
《点亮保护传承灯塔，绽放古文明之芳华》
《阅古村文明之书，展华夏未来之图 》
《点乡土文化之灯，照中华文明之光 》
《游子归家多感慨，莫让乡愁成空叹 》
《古老村落藏乡愁，盛世铿锵是乡音》
《聚星星萤火之微光，照熙熙古村之辉煌》
【乡土中国·乡村振兴·人物素材精选】
1.“墙绘师”刘志诚：用青春描绘美丽乡村新图景
走进云南省丽江市永胜县程海镇兴义村，一幅幅精美墙绘尽收眼底。这些墙绘的创作者，正是刘志诚。
2021年，他回到家乡，为村里的墙面做公益绘画改造。随着刘志诚的到来，一幅接一幅的精美墙绘出现在村里各处。刘志诚创作墙绘的视频上传网络后，获得许多网友的关注点赞，很多人慕名前来村庄打卡。
在一遍遍涂改中领悟摸索，在一日日磨练中精进技艺，在一幅幅墙绘中成长蜕变……刘志诚怀着一腔热爱回归乡村，用画笔装点起熟悉的砖壁石墙。将学来的本领倾注于自己的家乡，这是青春对乡土的深情回馈，也是青年对时代的炽热回答。
【素材拓展】
乡村蕴藏着无限的生机与希望。如今，越来越多像刘志诚这样的年轻人带着自己的技能，奔赴乡村、建设乡村，成为乡村振兴路上的新鲜力量。生长于澜沧江畔的彝家小伙子熊紫春，大学毕业后回到家乡开展自然科普，他运维的科普视频账号受到众多网友欢迎，也“带火”了所在的小山村；在农村长大、深知农民种植中药材艰辛的刘德果，扎根泥土助力中医药发展，将技术从校园“移栽”到田间地头，努力让中医药得到传承创新发展，带动农民增收致富。在乡村这块广阔天地里，越来越多优秀青年大展才华、大显身手，为乡村更加美好、乡亲们更加幸福贡献着自己的力量。
（摘自人民日报，原文标题《用青春描绘美丽乡村新图景》）
2.杨宁：不怕弯多山高 只盼家乡更好
2022年10月16日，来自广西的二十大代表杨宁走上“党代表通道”，讲述自己带领乡亲致富的故事。2010年从广西大学毕业后，杨宁回到家乡融水苗族自治县安陲乡江门村，成为一名大学生村官。江门村是深山里的贫困村，条件非常艰苦，到村委报到的第一天我就在想一个问题，我到底能为村里做些什么。起初家人并不理解，觉得白读那么多书了。在一次走访中，杨宁看到乡亲三人分吃一碗粉，便下决心要当“脱贫领头人”。经历三次失败后，她自掏腰包，免费提供稻谷肥料，发动村民种紫黑香糯，终于大获丰收。
2020年，杨宁当选为村党总支书记。她组织村里的留守妇女，成立了苗阿嫂种养专业合作社，种植家乡特色产业。同年，江门村327名贫困人口全部脱贫。如今，村民年均收入13年里翻了10倍多。
【“感动中国”颁奖词】
连就连，连上书记结对子。莫看女娃年纪小，敢卖婚房种新田。连要牢，担子虽重娃敢挑，苗乡今年多喜事，紫了糯米撑荷包。牢又牢，党和乡亲我作桥，后有党员千千万，不怕弯多山又高。
3.“时代楷模”黄文秀：谱写新时代青春之歌
她在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。
出生于广西农村的黄文秀，求学过程中，依靠国家的扶贫资助才得以完成学业。学成回报这片土地，帮助更多像自己一样的困难群众，是她的心愿。她曾对自己的老师说：“我是从贫困大山里走出来的孩子，得到过党和政府的资助和培养，希望将来能为祖国和家乡贡献自己的一份力量。”
“她本有很多选择。”昔日导师郝海燕说，以她的能力，留京或出国都没问题。但她志不在此。黄文秀在研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，主动请缨到贫困村任第一书记，把生命奉献给脱贫攻坚事业。
【“感动中国”颁奖词】
有些人从山里走了，就不再回来，你从城里回来，却再没有离开。来的时候惴惴，怕自己不够勇敢，走的时候匆匆，留下最美的韶华。百色的大山，你是最美的朝霞，脱贫的战场，你是醒目的黄花。
4.王治伦：坚守乡村图书室，让书香浸润广袤山乡
王治伦是重庆市合川区龙凤镇米兰村的一名普通村民。受酷爱读书的祖父王守一影响，心中一直有一个建设乡村图书馆的梦想。20多年前，他和家人自筹资金，建成了一个面积60余平方米的公益图书室，并将其命名为“守一图书室”。
“把对书籍和阅读的热爱传递给更多的人。”这是王治伦从小到大的梦想。为了这个梦想，他竭尽所能建设“守一图书室”。为了筹集资金，老两口把亲戚闲置的地都拿来种上庄稼，买来鸡苗、鸭苗，又养了好几头猪，两个儿子利用周末休息时间出去打零工……虽然困难重重，但王治伦始终没有放弃。他二十多年如一日，悉心呵护着这方小小的书香天地。
20多年间，“守一图书室”始终敞开大门，成为周边村民获取知识的“加油站”。不久前，王治伦被中宣部等3部门授予2022年全国“乡村阅读榜样”称号。
【乡土中国·乡村振兴·特别素材】
遇见“村BA”：让体育为美丽乡村添彩
在贵州黔东南地区进行的“美丽乡村”系列篮球赛事，被网友们取了一个既亲切又响亮的名字——“村BA”。
在“村BA”现场，四面看台人山人海，欢呼与加油声也持续不断。每逢“村BA”开打，十里八乡的人都会慕名而来，一些观众甚至驱车200公里前来观战。更夸张的是，“村BA”的连场比赛经常能从上午打到夜晚，并且从来都不缺少选手和观众。如此热火朝天的比赛氛围，可能连不少职业赛事也比不上，目睹“村BA”的盛况，有网友戏称，在中国最接近NBA（美国职业篮球联赛）的不是CBA（中国职业篮球联赛）,而是“村BA”。
有人说，“村BA”之火,火在一个“土”字。的确，球场是村里自建的，参赛球员全部是本地村民，独具特色的苗族歌舞承担了“啦啦队”的功能，还有一头黄牛、几只香猪的获胜奖品，以及操着“贵普”的解说员，都彰显出“村BA”浓郁的乡土特色。但“村BA”的出圈，却绝不囿于“乡土”二字。乡村球赛火爆的背后,是人们追求美好生活的共鸣。在火热的夏日，“村BA”为我们贡献的，既是一场充满乡土气息的体育赛事，更是一场具有现代元素，能够为广大网友喜见的文化盛宴。
【素材拓展】
“村BA”以传统转化创新、赛事带动发展的故事，为“建设什么样的乡村、怎样建设乡村”课题新添解答“参照系”。同一时期，河北省张家口市玉狗梁村的老人们自创乡村瑜伽、福建省泉州市塘头村引入社会资本组织篮球传统村镇赛、内蒙古自治区鄂尔多斯市昂素镇承办鄂托克前旗农牧民排球文化艺术节，同样展示了乡村文化振兴的广度和深度，提示着乡土“体育+”发展的空间与潜力。（摘自人民日报，原文标题《农民体育添彩美丽乡村》）
【“乡村振兴”主题提分金句】
1.梦想点亮乡村，乡村成就梦想。青年在广袤乡村大有可为，也必将大有作为。
2.文化是一个国家、一个民族的灵魂。根植于乡野沃土、为广大基层群众喜闻乐见的民间文化艺术，凝结着中华儿女的聪明智慧、蕴含着世代延续的文化基因。
3.让农村人居环境“留得住青山绿水，记得住乡愁”，关系到广大农民的切身福祉、农村社会的文明和谐。
4.乡村是中国的根，“暧暧远人村，依依墟里烟”的美丽风光，“开轩面场圃，把酒话桑麻”的和乐景象，是多少人心驰神往的记忆。
5.有美丽乡村，才有美丽中国。
6.民族要振兴，乡村必振兴。乡村，是一片生机勃勃的田野，是一块奋斗耕耘的天地。
7.众人拾柴，一起出力，营造起“爱读书、读好书、善读书”的乡村文化氛围，让书香浸润广袤山乡，就一定能为全面推进乡村振兴增添更多精神力量。
【乡土中国·乡村振兴·绿色生态主题语段】
1.时代造就英雄，伟大来自平凡
在脱贫攻坚工作中，数百万扶贫干部倾力奉献、苦干实干，同贫困群众想在一起、过在一起、干在一起，将最美的年华无私奉献给了脱贫事业，涌现出许多感人肺腑的先进事迹。35年坚守太行山的“新愚公”李保国，献身教育扶贫、点燃大山女孩希望的张桂梅，用实干兑现“水过不去、拿命来铺”誓言的黄大发，回乡奉献、谱写新时代青春之歌的黄文秀，扎根脱贫一线、鞠躬尽瘁的黄诗燕等同志，就是他们中的杰出代表。他们有的说：“脱贫攻坚路上有千千万万的人，我真的就是其中一个小小的石子。其实走到最后，走到今天，虽然有苦，还是甜多。”有的说：“把论文写在大地上，真正来地里面写，那才叫真本事。”
——摘自“全国脱贫攻坚总结表彰大会”讲话
2.体育也能划进乡村振兴的“同心圆”
“民族要复兴，乡村必振兴。”放眼广袤乡村，希望的田野潜力无限：基础设施健全、人居环境改善，田园牧歌有诗意，家园更宜居；以文化人吹新风，乡土更宜人。所以，当“村BA”以贴近专业范又透着原生态的面貌出现，为乡村生活再添全民健身活力，便有了令人印象深刻的效果：原来，农民体育也能划进乡村振兴的“同心圆”。台盘村篮球场的盛景，正体现了乡亲们丰富精神文化生活的需求，展示了农业农村现代化建设的成果，蕴含了乡村产业振兴、文化振兴的美好前景，唤起了“人民对美好生活的向往”的城乡共鸣。
——摘自人民日报，原文标题《农民体育添彩美丽乡村》
3.让人们望得见山、看得见水、记得住乡愁
绿水青山，乡愁绵绵。乡村之美，美在人文。
乡村的硬件可以重建，但以文化为内核的“灵气”则不可复制，文化振兴可以说成为乡村振兴的重点和难点。如果说，农村硬件设施的提升和完善，筑牢了乡村的“根”；那么，加强农村思想道德建设，弘扬优秀传统文化，让人们望得见山、看得见水、记得住乡愁，方能留住乡村的“魂”。因此，在乡村建设行动中，既要重视房屋改造、道路硬化、村庄绿化、环境设施的建设，也要做好乡村文物遗迹等实体建筑的保护，做好乡风乡俗等精神寄托的维系。同时，要充分凝聚人民群众对村庄的价值共识，充分挖掘乡村文化内涵，促进物质财富和精神财富的双向增长、积极推动乡村振兴。
——摘自《“实干”为笔，绘就美丽乡村画卷》
4. 营造“爱读书、读好书、善读书”的乡村文化氛围
在新时代推进全民阅读，乡村不能缺位、农民更不能缺席。如何让数亿农民更好地参与全民阅读，像王治伦这样的“乡村阅读榜样”发挥着重要的带动作用。从背诵诗词上万首、在困厄中活出倔强诗意的农民白茹云，到被村民们称为“贴心的书屋管理员”的任福盛，再到为了让山里的娃娃有书读、读好书，坚守山乡20多年的退休教师唐上君，在广袤的农村大地上，一批批热爱阅读、热心奉献的“乡村阅读榜样”，彰显了知识改变命运、文化浸润人心的持久力量。
——摘自人民日报《让书香浸润广袤山乡》
【乡土中国·乡村振兴·佳作荐读】
安放心灵的家园——故乡
余光中曾说：“将我与大陆隔离，我的汉魂唐魄也会永远萦绕着那一片后土。”的确，当人们在全球化浪潮袭来时纷纷去往异国落脚，永驻于故乡。“生于斯，死于斯，歌哭于斯”的似乎已是遥不可及的梦。但只要刻入我们血脉的文化基因传承不绝，故乡便仍是心灵安放的家园。
“90后”古风美食博主李子柒在海外走红，引发我们对乡土的思考。故乡是什么？也许是诱人的莼羹鲈脍，叫人为之而弃官回乡；也许是存于心中永不褪色的画卷，令人登楼极目时不禁发出“虽信美而非吾土”的喟叹。而在这个迁徙奔波已成常态的时代，故乡更是一种心灵的依托、文化的原乡。当你在异乡吃到颇具家乡风味的美食，望见回忆中一处山水，听见久违的乡音时，油然而生的感动与熟稔充斥心灵，便好似回到了故乡。史铁生在异国时，蓦然听见了回荡在童年时光中的钟声，心灵便已回到了故乡，不啻为对现代版乡愁的最好诠释。
随着城市化进程加快，大城市中漂泊的异乡人，挣扎着向上的蚁族们随处可见；远渡重洋，去往陌生的国度求学的人数不胜数。随着城镇化进程加快，乡愁仿佛在这高速运转的社会中被稀释了，可谁说一定要留在故乡，才能留得住乡愁呢？浸入骨血的乡土文化，是乡愁根系的所在。乡土文化的传承与保护迫在眉睫，唯有失却本该传承的文化，才是灵魂流浪的开始。
当你翻开一部部文学著作，你会感受到作家们无论在哪都割不断的乡土文化情思。马尔克斯用冷静的笔触挖掘故土上生活过的祖辈们的故事，再现了拉美大地的沧桑与荣光。莫言脱胎于故乡的幻想，诉说了一片土地的挣扎与逃离。而赫尔曼·黑塞《故乡》中的主人公佩特，则将故乡称为“疲惫灵魂重新展翅的地方”，历尽艰难困顿，唯有故乡明镜似的湖水才能安抚他躁动的心。作家们各以自己的方式，将心灵的根深扎于故乡的土地，汲取着那永不枯竭的养料。不同的笔触，相同的牵挂，故土的心却同样地跳动，于是，这样的乡愁不仅成为文学情思的源泉，也成了身在各地的同乡们的慰藉。
心怀乡愁，到何处都是故乡！不必为远离故乡而失意，亦无须强迫自己忘却故乡。鲁迅在日学医时，不忘牵挂远方贫穷的国人；杨振宁在美国多年的研究生涯，未曾割断他的中国根，最终送择回国，为故乡贡献余热。你看，他们与故乡迢递相隔，却又从未远离。
海德格尔曾发问：在技术化的千篇一律的世界里，何处才是家园？
其实，故乡的文化，那绵长的乡愁，便是心灵永恒不变的家园。
让乡村建设“记住乡愁”点亮美好生活
乡村振兴为农民而兴，乡村建设为农民而建。近日，中办、国办印发了《乡村建设行动实施方案》，围绕建设宜居宜业美丽乡村，其中提出，突出地域特色和乡村特点，保留具有本土特色和乡土气息的乡村风貌，防止机械照搬城镇建设模式，打造各具特色的现代版“富春山居图”。
乡愁，是“望得见山，看得见水”的美丽风景。在浙江余村，乡愁是竹林似海，是鸟语花香和流水潺潺，是眼前呼吸着的清新空气，更是远处苍翠的山峦叠嶂；在丽水莲都，乡愁是夜色里飞舞着的萤火虫交织而成的“萤萤星光”，是湿地深处美不胜收的大丛芦苇；在水乡乌镇，乡愁是枕水人家，是摇橹声声，是雨巷里的青石板路，也是水汽氤氲下充满诗意的石拱桥。一花一草，一桥一路，一庭一院，都是乡村建设的基本元素，也让每一处乡愁更为具象和浓烈。乡村建设应怀有对“乡愁”的敬畏之心，既守护好绿意山水间的自然生态，也守护好代表一方特色的记忆符号，平衡“取”与“舍”“去”与“留”，让“乡愁”拥有诗意栖居的乡土空间。
现代建筑大师赖特说：土生土长的文化是最具有生命力的文化。乡愁里有“天人合一”“道法自然”潜移默化的影响，有“一粥一饭，当思来之不易”的苦口相劝，有“养心之难，又在慎独”的祖训家规。“乡愁”离不开中华民族优秀传统文化的连接，离不开淳朴民风、文明乡风、良好家风的涵养，乡村建设更不能失去文化的根。打造现代版“富春山居图”就要兼顾“面子”与“里子”，注重文化传承与保护，推进非物质文化遗产和重要农业文化遗产保护利用，让共同的文化基因和情感寄托吸引更多游子返乡归乡。
记得住乡愁，留住了山水和人气，也能带来增收。“乡愁”是情感寄托，是文化，也是一种经济。建设宜居宜业美丽乡村，“宜业”是不容忽视的关键一环。美丽的乡村自然风光，可以是静态的山水资源，也可以是让远方的客人动起来的旅游目的地；打糍粑、插秧、摸鱼等“农耕体验”，竹编、陶艺、打铁等“非遗体验”，可以是记忆里的“乡愁味道”，也可以是乡村旅游的“新玩法”。在乡村建设中记住乡愁，就要让资源变资产，让文化变收入，让村民不离故土就能增加收入。
在乡村建设中“记住乡愁”，把乡村建成人民向往的宜居休闲花园、生态文明花园、富民强村花园，才能让群众“看得见”“摸得着”现代版“富春山居图”，切身感受、真实获得美好生活的幸福体验。
铸造传承保护之灯蜡，绽放乡土文化之芳华
“千山万水难跋涉，天远路遥难归家。偶来有闲思家时，心中忆物排忧思。”乡土文化曾是漂泊之人心中永远的羁绊！可是，时过境过，物质日益富饶的我们却任凭乡土文化在时代洪流中自生自灭。对此，我认为，在时代向前发展的洪流中，我们更应铸起传承保护之灯蜡，守护乡土文化之芳华！
传承保护乡土文化需要我们有“衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴”的气概。
莎士比亚曾言：“本来无望的事，大胆的尝试，往往能成功。”细墨研读此言不虚，每座古村落都是一本厚重的书，不能没等我们去翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。为了传承保护乡土文化，绽放其之芳华，樊锦诗舍半生给茫茫大漠，一生力于保护敦煌建筑；钟芳蓉放弃高薪、热门专业，选择历史考古专业，将自己的青春奉献给文化的传承与保护……作为新时代的青年，我们虽不能如此惊天动地，引人注目，但也应以奉献之心点路，以护乡土文化为己任，致力于乡土文化这座象牙塔的传承与发展！
传承保护乡土文化需要我们有“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的品格。
巴金先生曾道：“我们的祖国不是人间乐园，但每个中国人都有责任将她建设成人间乐园。”斯言不谬，目前乡土文化趋于解体：具有百年历史的古村落人走屋空，流传千百年的民俗、手工艺濒临失传，县志、村志等乡土文献整理无人问津……历览此况，怎样从“山重水复”的窘途，到达“柳暗花明”的画境？”唯有行动起来传承保护乡土文化！“聚沙成塔，集腋成裘”行点滴积累，点亮乡土文化的启明灯！
传承保护乡土文化需要我们有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的决心。
青年毛泽东曾在《湘江评论》中如是说：“天下者，我们的天下，国家者，我们的国家。我们不说，谁说？我们不于，谁干？”诚如斯言，同为中华儿女，我们堪当传承乡土文化之重任，堪举保护乡土文化之旗帜……吾辈应牢记汪国真先生“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”的初心。无私奉献，以己之力补益星河，点亮萤火。让乡土文化薪火相传，历久弥新，生生不息！
三千年读史，不外乎金戈铁马帝王家，九万里悟道，方知传承保护乡土文化为求学之本章。吾辈应携于共勉，传承保护乡土文化，破浪远航，驶抵文化精神彼岸！
心怀乡土，志在四方
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好！
荣幸能代表青年学生在此发言。今天我发言的题目是“心怀乡土，志在四方”。
乡土是一个温暖的词汇，也是我们每个人生命的根。从古至今，无数的文人墨客不吝笔墨，书写对乡土故园的眷念。王维笔下有“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的失落，杜甫笔下有“露从今夜白，月是故乡明”的感慨。北海边，牧羊十九年的苏武更是满怀对家乡故国的眷念，用忠贞与赤诚唱响了一曲回肠荡气的赞歌。脚踩乡土，我们难免留恋家乡心系乡愁。但是，在这个伟大而磅礴的时代，在这个发展与进步成为主旋律的时代，新时代青年却不能沉溺于此羁绊于此。故而，我们既要心怀热土又要志在四方。唯有带着热爱与眷念启程，才能反哺故土再续繁华。
“如同白昼在早晨和夜晚之间出现一样，我的生命就在流浪的冲动与对家的渴望中度过。”黑塞用如此深沉的低吟说出了每一个心怀乡情奔波于世的人的心声。以何慰藉游子殷殷的乡愁，唯有为故乡点一盏温暖的烛火。大山的女儿黄文秀在北京师范大学研究生毕业之后，毅然决然地放弃了大城市更多更好的选择，因为她深知大山深处的家乡还在贫困落后的现状中挣扎，淳朴善良的乡亲们还在艰难的日子中摸爬滚打。在她担任百坭村的驻村第一书记期间，驻村一年，她把全村所有的贫困户走访了一遍又一遍。她不仅翻山越岭为贫困户建档立卡，还亲力亲为帮村民干农活、热情开朗与她们话家常。是什么让一个柔弱的女子成为脱贫攻坚道路上一面火红的旗帜？我想，是她心中汹涌的爱。对家乡山水的热爱，对父老乡亲的热爱，对引领乡亲走向富裕幸福的事业的爱。她的爱如此纯粹如此深沉也如此令人敬仰。
著名诗人艾青曾说：“为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”。曾以“为中华之崛起而读书”为己任的周恩来总理为了救国救民东渡日本。写下气魄非凡的“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”。两弹元勋钱学森为了挽救危亡中的祖国赴美留学求取新知，但当他准备学成归来时，却受到美国当局的百般阻挠甚至强行拘留。强烈的乡土之思家国之念让他不顾个人安危，经多方辗转他最终回到自己一穷二白贫穷落后的祖国并为之奉献了毕生所学。这些伟大而光辉的名字不仅与时代同在更与历史同在。他们用行动践行了拳拳赤子对家国的殷殷赤诚。
亲爱的同学们，无论我们走多远，乡音都是我们不变的行囊，故土都是我们永恒的挂牵。伟大而磅礴的时代已经吹响出发的号角。心怀故土会让我们出发得更有力量，心怀时代会让我们奋斗得更有目标！
我的发言完毕，谢谢大家！