■ 【逻辑的力量・主题解读】
近年来的高考作文命题，始终倡导开放、多元、理性的辩证思维，强调言之有据，言之成理，其核心是学生的思维能力。普通高中《语文课程标准》（实验）明确要求"写作教学应着重培养学生的观察能力、想象能力和表达能力，重视发展学生的思维能力，发展创造性思维"。对于论述文写作的评价，也要求重点考查学生"能否恰当地表达自己的观点，并能用可靠的材料支撑观点"。学习深入开展论证，感受逻辑的力量；学会应用间接论证中的反证法和归谬法，让思维更辩证严密。在具体情境中对语言材料进行分析、反思、完善，采用合理的论证方法，有效的解决论证中的问题，并运用于日常生活。通过采用合理论证方法的学习，发展逻辑思维，滋养理性精神；培养独立思考，深入探究的意识。
叶圣陶有言："议论"的内在逻辑就是由一个可靠的前提，根据严密的概念、推理，到达判断。我们要阐明一个观点，就必须有足够的理由做依据，从依据到观点的逻辑思维就是推理。无论采用何种论证方式，都包含着严谨的思维结构。所以，议论文的写作应当重视"讲理"，知道"讲理"，就要注意逻辑推理。我们学习逻辑，是为了提高自己的理性思维能力，对周遭世界有更加准确、理性的认识。但千万不要就此舍弃、甚至鄙夷感性思维的价值。就如"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"这样的宋诗，确是好诗，但我们可能更喜欢"白发三千丈， 缘愁似个长。"这样的诗。毕竟，如果这个世界只讲逻辑与真理，而缺少情感的体悟与感受，它将只是一个充满理性的荒漠，毫无生机与希望。
■ 【逻辑的力量・论证方法】
01.因果分析法
同学少年，风华正茂，每一次选择都能创造美好未来。"为了让你们不再流离失所，为了让中国的老百姓过上富裕幸福的生活！"这是《觉醒年代》里陈独秀、李大钊的铮铮誓言，他们选择了为国家、为民族献青春，洒热血。因为在李大钊眼中，"试看将来的环球，必是赤旗的世界"；在方志敏眼中，未来"到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步"。"清澈的爱，只为中国！"这是百年后中国青年对祖国最深情的告白，风华正茂的新时代青年，选择了戍守边关，选择了逆行出征，选择了披星戴月地攻关，选择了日复一日地脱贫攻坚，因为他们相信以青春之热血矢志报国，一定能创造出繁荣昌盛之强国风景。
02.引证法
从罗布泊的一声巨响，到"复兴号"风驰电掣、港珠澳长桥卧波，再到"天眼"问道苍穹、"东风快递，使命必达"……这些大国重器、宏大工程，无一不是中华民族自主创新的结晶。"事贵制人，而不贵见制于人"，没有尖端科技、核心科技的自主创新，就无法有挺立千秋的脊梁。"学我者生，似我者死"，师夷长技，更要自主创新，这样中华民族才能屹立于世界民族之林。
03.例证法
有肝胆的人有着浩然正气，如同孟子宣扬"仁政""民贵君轻"，主张"保民而王"；有肝胆的人，如同庄子逍遥于天地之间，有着不为世俗评价所固的不羁，一生不愿做曳尾于涂中的神龟。《侠客行》里面有这样的句子："银鞍照夜白，飒沓如流星，十步杀一人，千里不留行。"李白写出了侠客的高光，他自己也践行着类似的潇洒和豪放，成了大唐盛世的有肝胆之人。与有肝胆人共事，杜甫仰慕李白，与他成为忘年交，用忧国忧民的如椽巨笔书写了战乱的历史，成为有肝胆的人。苏东坡乐观旷达，直面人生的失意与风雨，为大宋为数不多的有肝胆人。他们心中装着别人，满腔正气，不断自我砥砺，走出失意的阴影。
04.驳论语段
今日之中国，已然成为强国。强大的经济实力，让中国成为全球经济的"稳定锚"，稳中向好的中国经济为世界经济稳定贡献了中国力量。当世界范围内的金融危机、新冠疫情等蔓延之际，中国勇做"中流砥柱"，以实际行动为世界和平与发展贡献中国智慧。中国之强，不仅在经济和科技，更在文化和情怀。历史和现实证明，中华文化里没有恃强凌弱的基因，有的是为世界谋大同的胸襟和气度，强而不欺，威而不霸，是为中国之"强"！
05.正反对比法
我们青年一代在继承先辈创造的文明成果时也应接续他们的精神，争取再一次的跨越。因为科技变化迅猛，世界格局也在不断变化，假使我们不思进取，满足于已有的成就，未来就极有可能被赶超，被甩下。这绝非杞人忧天！后燕开国君主慕容垂之子慕容宝，满足于其父创下的不朽之功，"无志操，好人佞已"，不顾大臣们的强烈反对攻打北魏，兵败后为臣子所杀。相反，开国皇帝李存勋袭父位为河东节度使、晋王后，克己勤勉，先后击败朱温、灭掉后梁，不但告慰先父之灵，还使得晋国日益强盛，中兴霸业。这两位乱世君王的人生走向启示我们，切不可沉溺于先辈取得的成就，要在自己的时代不坠青云之志，勇展霓虹实现再跨越！若非如此，守成都做不到，何谈再跨越？
06.假设分析法
海尔集团始终坚持以技术作为发展的手段和依托。在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外资源、自主创新，坚持"技术创新课题来自于市场难题"和"设计创造高质量、高附加值"的研发理念，通过技术创新使集团在中国市场和国际市场上取得长期的成功。
可见，海尔的成功在于创新。假如海尔集团因循守旧，不进行技术创新，不更新研发理论，也许海尔早就被市场所淘汰，"海尔"这个品牌也不会闻名中外。正是由于海尔集团的不断创新，打响了"海尔"这个品牌。所以，创新是海尔发展的不竭动力，是促进社会发展的不竭源泉。
07.比喻论证法
当我们不再用狭隘的眼光紧盯历史时，就会惊奇地看到：那一霎，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作一条华贵美丽的豹尾，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在灰暗的天地间留下了震彻天地的绝响。是的，嵇康的人生没有凤头般闪亮的初始，也没有猪肚般的厚重过程，但他却用音乐、用骨骼、用品性，写下了当权者的懦弱，写下了士人的自尊，写下了自己人生最后旅程的光辉。于是，历史由此留下了中国知识分子最为骄傲也最有个性的篇章――魏晋风度。
■ 【逻辑的力量・课外素材】
01.朽木可雕
在保守者的眼中，朽木是低能的符号，是无用的象征，是放弃的对象，不值得付出心力雕琢，也不可能出现逆转奇迹。
于是，"朽木不可雕也"在足够长的岁月里，成为雕琢者冠冕堂皇的借口，成为"朽木"们自暴自弃的理由。
罗丹说：生活中不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。
朽木亦此。较良木而言，它更像一块试金石，考量雕琢者乍现的灵感和回春的技巧。
朽木可雕，从理论上说，朽木也是一种材质，只要化腐生肌，就能焕发新的活力；即便无药可救，只要停止腐朽的进程，便只是一段记忆的缩影；
朽木可雕，从实践上看，百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特质与不群。新木生叶，朽木生芝。相信它有用，置于有用之地，让它做有用之事，才是关键。没有信心，纵是金玉良材，也与废柴无异。
天生你材必有用，锲而不舍，金石可镂，何况朽木。
朽木不是废木。朽木可雕，金贵的是眼光，重要的是技巧，关键的是信心。
心不朽，木便永生；心不朽，人便可塑。
02."多多"未必"益善"
"韩信点兵,多多益善"这个故事是我们所熟知的。可是真的越多就越好吗?
"多"指的只是数量上的概念,只是事物的表面现象,并没有深入到事物的本质。打个比方:桌上有一堆烂苹果和一只好苹果,你是选择一只呢还是一堆?毫无疑问,我们会选择好的,尽管只有一只。
我们不能单以数量的多少来认定事物的好坏。
赤壁之战是我国历史上着名的以少胜多的战役。号称八十万人的曹操大军终抵不过凶猛的火势,最后大败于孙权、刘备的三十万联军。曹操有八十万人的军队,足足超过了对方五十万人,可以说数量是多得不能再多了。按"多多益善"这个说法,曹操必胜无疑。可就是在这种情况下,曹操还是输了。他输给了诸葛亮、周瑜的计谋。可见数量的多少并不是决定成败的关键。
打仗如此,做别的事情,也不能紧抓住数量不放。办工厂只求产量不求质量,自然会造成产品的积压;办学校只求人员的数量不求人员的质量,自然会影响学校的声誉。
即使是质量上佳的东西,也未必是多多益善。还要看其使用的地方是否对路。要做衣,却买"多多"的好木料,衣服肯定不会"益善";制火箭却用"多多"好布料,火箭也不会"善"。
总之,"善"并非只是因为"多";"多多"未必"益善"。
03..爱因斯坦的洗澡问题
爱因斯坦对他的学生说，有两位工人修理老旧的烟囱，从烟囱里爬出来后，一位很干净，另一位满身是煤灰。学生猜测那位干净的工人会去洗澡，但爱因斯坦指出两个人从同一个烟囱里爬出来，怎么可能会一个干净一个脏呢？这个故事强调了逻辑推理的重要性，指出错误的假设会导致错误的结论。
04.牙膏开口扩大的故事
一家牙膏厂面临业绩停滞的问题，年轻经理通过扩大牙膏开口的尺寸，解决了增加消费者消费量的问题，从而增加了公司的营业额。这个故事展示了面对生活中的变化，如何通过扩大思维的视角来发现积极的方面，从而找到解决问题的方法。这些故事不仅提供了逻辑推理的乐趣，还教会我们如何在日常生活和工作中运用逻辑，以更好地解决问题和做出决策。
05.不可改变的真理
有一年，著名的美国哈佛大学，曾有一名教授给刚入学的新生出了一道测试题：一加一等于几?学生们一阵大笑之后想：这么简单的题，连三岁小孩都会，看来其中必有其他深意。于是有85％的同学竞没有给出答案，5％的同学回答是"三"，至于剩下10％的同学，答案五花八门。于是，教授公布了最后答案："二!"在学生们面面相觑之后，教授意味深长地说："一加一等于二，这是一个不变的真理，不能、也不会因为外界因素的改变而改变。"事实上，世界上很多事情都有一层虚拟的外表，就看我们怎么对待了。
■ 【逻辑的力量・精彩格言】
1.阿尔伯特・爱因斯坦：所有的科学都是基于一种假设，即自然界是有秩序的，而且这个秩序是可以被认知的。
2.亚里士多德：逻辑学就是一种关于如何正确推理的学问。
3.高尔基：逻辑学是一种朴素的、真实的、严密的学问，它是所有其他科学的基础。
4.约翰・杜威：逻辑是推理的学问，因此，它是思考的基础。
5.罗素：逻辑学的目的是为了使人们能够更好地思考、更好地说话、更好地行动。
6.伊曼纽尔・康德：逻辑学是一种用于思考的艺术，是一种用于思考清晰、准确和有条理的方法。
7.布拉德雷：真理是作为观念的实在，即把实在作为可以认识的系统，因而所有的判断和推理都必须被理解为直接指向这样一个实在。
8.黑格尔：一切现实的东西，唯有在它具有理念并表现理念的情况下才有。
9.雨果：良心有一种逻辑，命运又有另外一种逻辑，这两种逻辑是矛盾的，没有什么可以预见。
10.爱因斯坦：灵感并不是在逻辑思考的延长线上产生，而是在破除逻辑或常识的地方才有灵感。
11.泰戈尔：完全按照逻辑方式进行思维，就好像是一把两面都有利刃而没有把柄的钢刀，会割伤使用者的手。
12.阿瑟・柯南・道尔：在没有得到任何证据的情况下是不能进行推理的，那样的话，只能是误入歧途。
13.罗素：给预先下的结论去找论据，不是哲学，而是一种诡辩。
■ 【逻辑的力量・佳作荐读】
01."点赞"发乎情，"差评"止乎理
当今时代，信息技术对社会交往的渗透，可谓无往不在。从对面的"动口"，纸上的动笔，再到隔空的"动手"，互动方式的变化，有霄壤之别，深刻影响着人们情感态度的表达。例如，为朋友"点赞"，给商家"差评"，都变成了"举手之劳"。这固然无比便捷，但有时候，人际交流的效率与质量，并非正相关的联系。当"点赞"衍生出"求赞""点赞狂魔"，"差评"衍生出"删评""职业差评"，就逐渐背离了网络平台设置"点赞"和"差评"功能的初衷。
"点赞"，原本是为了显示关注，给予鼓励。但如果仅仅是浅"赞"辄止，风过无痕，甚至不及浏览，连糗事、伤心事也随手一"赞"了之。如此，则点赞者全凭"兴之所至"，受赞者也会被"赞"得麻木乃至尴尬。真情便这样被稀释、淡化。温暖与关怀，似乎都集于"弹指一挥"间而白白流失。
"差评"，原本是为了提出问题，协商解决。但如果仅仅是以"评"泄愤，吹毛求疵，甚至耍横威胁，借以谋取不当利益。如此，则卖方以为买方无理取闹，买方以为卖方敷衍塞责。诚实就这样被破坏、瓦解，权利与义务，都在各执一词中混成乱麻，不可开交，信用体系相互拉黑中轰然崩塌。
虚拟空间的这种"点赞"和"差评"，显然会产生溢出效应。与之相类似，生活中也不乏盲目的歌功颂德和偏激的愤世嫉俗。前者如一味媚上的官员，漠视民生疾苦，溜须拍马，粉饰太平；后者如自我标榜的"斗士"，渲染社会阴暗，危言耸听，哗众取宠。很显然，缺少了真情和理性，赞美与批评就容易变味成阿谀与诋毁，赞美的激励作用和批评的鞭策作用也随之而消失，相反还会传播负能量，贻害无穷。
有鉴于此，我们必须认真思考，在合乎情理的基础上，重塑赞美的纯粹性和批评的严肃性。
出自真心的赞美和源于理性的批评，是改变世界的两种力量，一柔一刚，一以褒扬，一以警醒。理想状态下，应该刚柔兼济，方能形成最大合力。但爱"美"之心，人皆有之，耳朵也不例外，所谓"良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒"。人人都喜欢"良言"而讨厌"恶语"，造成现实环境下赞美者众而批评者寡。殊不知，赞美未必都是"良言"，也可能是"巧言惑耳"；批评也并非都是"恶语"，也可能是"忠言逆耳"。总之，赞美和批评，无论听者还是说者，都应学会揆情度理。
同时，要使赞美和批评的力量得到充分发挥，还有赖于营造民主和谐的舆论氛围，尤其是对理性批评的倾听和宽容。"若批评不自由，则赞美无意义。"法国作家博马舍的这句话，可作为每个人正确面对赞美和批评的座右铭。
"恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。"生逢斯世，我辈青年在专注学业之余，亦当有"指点江山，激扬文字"的豪情。既读"圣贤书"，亦闻"窗外事"，让我们在参与实践和讨论时政的过程中，永远保持独立的思考，"点赞"发乎情，"差评"止乎理，做一名合格的赞美者和批评者，为社会文明的进步做出属于自己的贡献！
02.追随星光，自我成长
提及偶像，你会想起什么？是互联网上你来我往，口水横飞的骂战，还是美丑不分，是非颠倒的乱象？但值得庆幸的是：在当下社会，偶像的内涵早已重构。
偶像是标杆，是灯塔，是旗帜。从医者仁心、国士风范的钟南山，到喜看稻菽千重浪的袁隆平；从"寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕"的周树人，到"铁肩担道义，妙手著文章"的李大钊。毋庸置疑，他们每个人都在各自领域里做出了不可驳辩的巨大贡献，是需要后人翻越的高山，他们隽永的人格魅力与崇高的精神理想，也是留予我们宝贵的财富。当然，偶像一词不能只囿于伟大人物，通宵达旦的科研攻关人员，日以继夜劳作的工人兄弟……他们的汗水一样令人动容，他们也是令人羡慕的偶像。
偶像，能让人汲取向上的力量，常言道："榜样的力量是无穷的。"留守女孩钟芳蓉，在敦煌的女儿樊锦诗先生的激励下，作为湖南省文科第四名依然决然投身于冷门的北大考古院系，赢得外界一片赞誉之声；十年前，与菲尔普斯合影的小男孩十年后与偶像同框，领奖最好的追星方式就是成为更好的自己，能在追随偶像的路途上收获前进的勇气，与彼与己都是幸事。
在追随偶像的过程中，我们要提升自己的思辨能力，培养正确的价值观，不能一味头脑发热。柏拉图曾言："吾爱吾师，吾更爱真理"，但是，在当今社会，互联网造神运动轰轰烈烈，个人崇拜的倾向愈演愈烈，许多未成年人的思想被饭圈所禁锢，一张光鲜亮丽的脸蛋就是明星吸取流量，牟得利益的利器，至于内在无人问津。控评，捂嘴，水军，他们一心一意为"哥哥""姐姐"疯狂打call，可是连批评都不自由，哪赞美又有何意义？而当明星在违法边缘试探，当阴阳合同，偷税漏税，代孕弃养层出不穷，追的又是什么星？请看清楚他们美丽的皮囊下空空如也甚至肮脏的头脑与灵魂。要追正能量的偶像，请擦亮自己的眼睛。
在这个嬗变而充满挑战的时代，青年人寻求成长路上的偶像无可厚非，但是在追求星光的同时，请成为更好的自己。
03.恪守信念，拥有智慧人生
美国教育家杜威在讲课时，提出1+1=？这样简单的问题，但拥有丰厚知识的博士们，不是把问题想复杂，就是在常识真理面前，动摇了自己的信念，惟权威是瞻。岂不知"大道至简，人生亦简"，恪守信念，才能拥有智慧人生。
在常识真理面前，要有一颗简单而纯净的心。
为何有的人拥有高学历，一旦踏入社会，却无所适从？为何有的人学富五车，博古通今，办起事来捉襟见肘？因为他们弄不清"有知识不一定有智慧"这个简单的道理，一味地把知识和智慧划等号。要知道：知识是信息、是资料，而智慧则是遇到事情，能迅速、灵活、正确地判断、理解、处理的能力。
中国伟大的哲学家和思想家老子，有一颗至纯至净的心，"福祸相依""上善若水""自知者明"，这些朴素而简约的思想，散发着一种纯洁而智慧的光，所谓"真传一句话，假传万卷书"；著名的科学家爱因斯坦，可谓博学多识，但他拥有一颗简单而纯净的心，从来不记资料上能查到的东西，而是让自己头脑放轻松，把全部精力集中到要研究的问题上，最终成为科学史上一颗耀眼的星。
为了不让自己成为知识的储存器，不被知识异化，不失掉学习的初衷，就要不断地提醒自己，携一颗简单而纯净的心，守护好智慧的"篱笆"。
在常识真理面前，要有一颗清醒而坚定的心。
如果孔子没有一颗播撒"仁"与"礼"的清醒的心，怎么能周游列国，历经风霜，饱尝艰辛；如果秋瑾没有一颗推翻数千年封建统治的清醒的心，怎么会在大通学堂，遣散众人，从容就义；如果陈延年没有一颗探寻革命道路的清醒的心，怎么能面对侩子手，挺起胸膛，决不下跪；如果布鲁诺不是坚定地捍卫日心说，又怎会被罗马教会判处火刑，为真理而献身；如果马丁・路德・金不是为了坚持为"争取种族平等"而努力，又怎会被美国政府三次逮捕，三次判刑。在常识真理面前，他们都理性而坚定，他们智慧的一生，终将映照千古。
反之，即使某些人在现实社会中是很厉害的人，一旦迷失自我，在常识和真理面前开始懈怠，发生动摇，最后的结局只能是害人害己。为什么学贯中西的郭沫若，在晚年留下遗憾的一笔，是因为在特定的历史环境下，迷失自己，随波逐流，最终玷污自己的清名；为什么古典力学的奠基人牛顿，后半生在自然科学领域，几乎没有什么新的贡献，是因为他在神学面前，迷失自己，最后坠入客观唯心主义的宗教泥坑。
在常识真理面前，既要有简单而纯净的心，也要有清醒而坚定的心，才能面对人生风雨，豪迈潇洒；面对困难挫折，豪情万丈；面对名利权贵，坚守原则。同时还要时刻提醒自己，恪守信念，毫不动摇，最终寻到"大道至简"的本源，成就智慧人生。
04.无畏下海，志存上岸
苦海无涯，回头是岸。中华文化中，岸与海仿佛总是相对的，但吾以为，我辈应当无畏下海，志存上岸，方可立于时代之潮头。
下海，指放弃原来的职位，转至新领域创业。上岸，指脱离苦海，达成某一阶段的目标。孔子有云：辟如平地，虽覆一篑，进，吾往也。下海是启航，奔赴未知的山海，无所畏惧，勇往直前。上岸是终点，经过一场龙卷风之后，你已不是原来的你，历经千帆，归来无恙。
无畏下海，弘毅之至。虽曾子所言任重而道远，但士犹可弘毅，扬帆下海，破浪而行。顾炎武有言：松柏之后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，虽举世昏沉，未有独醒者乎？是啊，下海无畏是岁寒而后凋之松柏，风雨却响亮的鸡鸣，是知其不可为而为之的勇敢，是九死而犹未悔的一往无前。新中国成立之伊始，百废待兴，黄旭华弃美洋高薪，隐居耕于深山之中，埋名二十年载，钻研两弹一星工程，血亲至爱不知其生死，以十年磨一剑，今日之中国强盛之霜刃以试之!此为隐姓之下海。梵高，一代巨匠，一幅丹青引四千万美元之利，谁知当时，后印象派尚未崛起，梵高穷其一生，未得一幅画售出。却依旧不改画风，若下海之勇毅，成今日之辉煌。下海，是弃舍之下海，孤注一掷，勇气之下海，开弓不回，无畏下海，岂非勇毅之至哉？
志存上岸，鹏之翱翔。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。青莲居士挥毫之时，必胸怀上岸之志矣。上岸是志，亦是梦想，有梦方可成真，无梦则虚度年华。行于茫茫沧冥之上，若不其岸何处？岂不悲哉？百年来中国共产党自红船始，奋斗不息。路漫漫之长征，走过；日本侵略者之炮火，见过；新中国之复兴，振翅飞过。试问，微志土仁人合力立志上岸，使中国再现中华民族伟大复兴之梦，何以有今日复兴号巨龙横贯九州大地，何以有此朝屹界东方！上岸，是对美好生活丽不懈追求，是对新世界的渴望，向往。志存上岸，岂非大鹏一日同风起哉？
当下，有人苟居于舒适区之内，无进取之心，少奋斗之行，下海何有？有人终日浑浑噩噩，沉迷于手机，电脑等电子产品，无鲲鹏扶摇九天之志，上岸何处？吾侪当废陋习，迎新行，迩之无畏下海，显弘毅之行，远之有志上岸。现鲲鹏之心，赓续先辈之行，奉已之力，关勉，同行！
于此，百年未有之变，吾当无畏于下海，志存于上岸，谱人生之华章，书时代之辉煌，下海，上无愧此生。
05.小事小节加强自我修养
《人民日报》 郭光文
周恩来一生严于律己，克己奉公；焦裕禄给孩子们立下不准"看白戏"的规矩；谷文昌大半辈子与林业管理打交道，从不占公家一寸木材的便宜……许多优秀干部在工作的小事小节上加强自我修养，从生活的一点一滴中注意完善自我，始终保持着共产党人的本色。
"小事小节是一面镜子，小事小节中有党性、有原则、有人格。"习近平总书记提醒党员干部，要牢记"堤溃蚁孔，气泄针芒"的古训，坚持在小事小节上加强修养，从一点一滴中完善自己，严以修身，正心明道，防微杜渐，时刻保持人民公仆本色。境界升于自省，名节源于修养。只有慎独慎初慎微慎欲，管好自己的生活圈、交往圈，在私底下、无人时、细微处始终做到不放纵、不越轨、不逾矩，党员干部才能增强拒腐防变的免疫力。
"勿以善小而不为，勿以恶小而为之。"这句古语，至今读来仍然发人深省。现实中，有的干部自身以"小节无害"而自谅自恕，社会上则常因"无伤大雅"而熟视无睹。这类干部的一些做派尽管不"显山露水"，但其危害却不可低估，倘若长期坐视不理，会很容易滋生不正之风和腐败问题。
小事小节出问题看似不严重，但背后隐藏的祸患却不小。 读一读那些落马干部的忏悔录就能发现，一些人犯错误就是从思想上的小毛小病、经济上的小偷小摸、生活上的小贪小占开始的。量变会引发质变，小事小节上的漏洞不加修补，很可能会扩大成为廉洁自律大决堤的管涌口。 "从善如登，从恶如崩。"小事小节是自我加强廉洁自律、提升政治修养的起始点、受力点。对领导干部而言，生活小事不能等闲视之，更不可麻木不仁。
心有所畏、言有所戒、行有所止，洁身自好称得上是党性修养的第一关。领导干部慎独、慎初、慎微、慎欲，培养和强化自我约束、自我控制的意识和能力，非常重要也非常必要。在小事小节上守住廉洁阵脚、压实法纪底线，常掸心灵灰尘，常清思想垃圾，常掏灵魂旮旯，才能练就过硬的作风，永葆共产党人政治本色。对于"小错不算错" "小节无害论"等错误观念，我们尤须警惕和防范，从小事小节上加强约束、规范自己。以"不矜细行，终累大德"来自励，以"莫见乎隐，莫显乎微"来自警，以"见善则迁，有过则改"来自省，才能筑牢廉政"防火墙"，不给歪风邪气、消极腐败留下入侵空间。
"一个人廉洁自律不过关，做人就没有骨气。"漫漫人生路由无数细节琐事串缀起来，而每一处细节都可谓是重要节点。有很多事情因没有重视小节而终无所成，不少事情因能够慎重对待小节而顺水顺风。只有重视小事小节，人生才能有大成功。
06.人生要经历三种境界才完美
欢喜文字学的朋友会有个有趣的发现，"从""北""化"这三个字均由"人'字而来。在甲骨文中，两个"人"字相随，便是"从"字；两个"人"字相背，便是"北"字；其中一个"人"字转过来，便是"化"字。这三个字的形体特点，让我联想到了我们的人生大致也得经历这样的三种境界，才算是完美，才算是不枉此生。
第一种境界是"从"字的写法――两个"人"字相随。在这种境界里，我们应该处于不谙世事人情的年纪。 "看山就是山，看水就是水"，大千世界的一切对我们来说都是新鲜、新奇的。我们乐意学习，乐意接受，凡事我们均能以肯定的态度悦纳。我们相信父母，相信老师，尊重长辈，怀着一颗求知的赤子之心，凡事听从，一切顺从。
第二种境界是"北"字的写法――两个"人"字相背。 臻及这一境界时，我们大致已经长大，有了独立思想。 "看山不再是山，看水不再是水"，我们不再用肯定、悦纳的眼光和胸怀去面对大千世界。 "我思故我在"的"思"常常变成怀疑和否定。我们开始与父母争吵，与长辈辩论，不相信经典，时常怀疑常识的正确性，凡事悖逆，时时求异。
随着年龄的增长和阅历的丰富，我们逐渐来到了第三种境界，那就是"化"字的写法――那个"人"字转了过来。我们终于发现，"看山还是山，看水还是水"，经典依旧是经典，常识终究是常识。我们经历了一个否定的过程，从第一种境界里的懵懂少年，到第二种境界里的踔厉风发的青年，终于成长为干练成熟的沉稳中年――虽然有些油腻，却能处事慎重，一举一动循规蹈矩。
并不是每一个人的一生都能如此完整地经历这三种境界。有的人终其一生，始终在第一种境界里与世浮沉，随人欢喜。没有自己的色彩，没有自己的个性，也没有自己的思想，忙忙碌碌，像个划船的奴隶，终日挥桨不停。也有人终生走不出第二种境界，时时刻刻愤世嫉俗，与时不合。他看不惯世人，世人也看不惯他，结果郁郁寡欢，坎坷一辈子。他们只能写出人生的"从"字和"北"字。
唯有臻及第三种境界的人，才能写出人生的"化"字，才能领略"也无风雨也无晴"的况味，才能拥有完美的人生。"从" "北" "化"三个普通的汉字，蕴含的却是人生的大智慧。
07.利他而生利己，无我而成大我
尊敬的老师、同学们：
大家好！今天，我演讲的题目是《利他而生利己，无我而成大我》。
老子有言"上善若水，水善利万物而不争"，因其不争，故其善胜；先贤有志"自利利他，胸怀天下"，因其利他，故得自利；今人竟云"人不为己，天诛地灭"，如此赤裸裸，怎不令人汗颜？而我认为，想要利己，必先利他。
利他精神，是美好教育的最美注脚，无我而成大我。 我们身边，又有多少教师在践行着"利他"精神，从而成全了无上光荣的"大我"。他们就像一个个小太阳无私地照耀着学校的一师一生、一草一木：推开学生自己被撞牺牲的李芳，用49年的平凡呵护那感天动地的一瞬间；感动中国的张玉滚，铆在深山18载，陪伴了五百多名山里娃的求学路。
利他精神，是和谐社会的最重砝码，利他而生利己。权健公司恶意直销，百亿帝国一夜轰然倒塌；长生疫苗害国害民，上市公司一度被人人喊打我常这样认为：邵逸夫之所以成为受人们尊敬的企业家之一，是因为他一生肯花百亿做慈善；比尔盖茨之所以伟大，不是因为他是首富，而是因为他能"裸捐"。 即便是普通企业家，力所能及地从事一些利他的公益活动，也能为自己企业的发展注入不竭的活力。正所谓：得人气者得财气，得民心者得市场。
利他精神，是新型国际关系最好的润滑剂，利己者生，利他者久。 习近平总书记在"世界和平论坛"上指出："一个国家要谋求自身发展，必须也让别人发展；要谋求自身安全，必须也让别人安全；要谋求自己过得好，必须也让别人过得好。"中国维和部队刚果（金）扫雷不辱使命；中国的"一带一路"让沿线国家双向投资不断深化；中国的进博会助推全球经济发展…因为践行着自利利他精神，中国负责任的大国担当形象越来越深入人心。
上善若水，水善利万物而不争。至善若人，人善"利他"而后"利己"。或许这就是人类能够至今屹立而不倒的原因吧。 "利他"并不是牺牲自己，而是人世间最纯粹的"利己"。希望每个人都不要甘于现状，要为他人着想，成为一个真正的"利己"者。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
08.以"本手"筑基，得"妙手"升华
（2022年高考新Ⅰ卷 写作试题）
围棋中讲究"本手""妙手""俗手"，"本手"即基础，"妙手"即创造。人生如下棋，当苦练"本手"，才可能得到"妙手"，为美好生活提供更多可能。
"合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土"，练得"本手"，夯实基础，以求棋局之稳。
"咬定青山不放松，立根原在破岩中。"古人早在种种自然现象中认识到根基的重要性。练得"本手"，需要不断重复，持之以恒。达芬奇的老师曾让达芬奇不断画鸡蛋，使他意识到一切都要从基础开始，终成一名世人皆为之惊叹的画家。那些看似不起波澜的日复一日，终会有一天让人看到坚持的意义。练得"本手"，需要重视基础，沉下心来。总有人觉得"本手"过于简单，殊不知那些精妙的棋法，往往是由"本手"衍生出来的。常言道："基础不牢，地动山摇。"有些人盲目追求肤浅，而不屑巩固基础，舍本逐末，反而弄巧成拙，顾此失彼。苦练"本手"，走稳每一步棋，方可提升"棋力"，把控"棋局"。
"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"，"本手"之上，可得"妙手"，创造新路，为棋局添彩。
所谓"妙手"，即出人意料的精妙下法。说"妙手"是偶然，其实也是苦练"本手"之后的必然。冬奥会上，谷爱凌在最后一场比赛中放弃了妈妈的保银计策，去创新自己从未做过的动作，最终取得成功。究其原因，谷爱凌常年训练基础动作，慢慢提升，不断创新，收获成功。她的成功，源于她较高的体育素养，源于她的自信，更源于她对"本手"的重视。"妙手"的出现，离不开对"本手"的深刻理解，而"妙手"更是对"本手"的升华。若想常得"妙手"的点缀，必然需要"本手"不断锤炼，只有如此，才能妙趣横生，"妙手"不断。
摒弃"俗手"，练就"本手"得"妙手"，让棋局稳中求胜，一路生花。
一些初学者热衷于追求"妙手"，而忽视更为常用的"本手"，却又常常下出看似合理实则受损的"俗手"，难以使自己的棋艺得到提升。"水之积也不厚，则其负大翼也无力"，想要跳过"本手"，得到"妙手"，不仅会在棋局中漏洞百出，还有可能让人止步不前。反观我们的学习，真正能够将基础牢牢地抓在手中的人，又有多少呢？那些能够一直保持成绩优异的学生，又有哪一个不是注重基础再深刻理解？量变的积累必然会引起质变，"妙手"的造就必然有"本手"的加持。我们要苦练"本手"，奠定基础，为"妙手"创造条件，摒弃"俗手"，为"妙手"斩去荆棘。
"本手"是基础，"妙手"是创造。以"本手"筑基，得"妙手"升华，方可使这人生之棋下得稳中有法，妙中有趣。